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[佛经]忧波毱多尊者的教化 |
| 佛教故事| |
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有位族姓子出家学佛，修习禅定，证悟四禅，却以为自己证得四果阿罗汉，得到究竟解脱。忧波毱多尊者知道比丘错认消息，并未直接点破，而以善巧方便教化。尊者令比丘前往外地办事，自己则于途中化作一名商人，又化现群贼五百人来抢夺、杀害商人。比丘睹见此景，觉察内心恐惧，便明白自己尚未证到阿罗汉果，于是想：‘既然还没证到阿罗汉，那该是三果阿那含吧。’ 在经历商人惨遭杀害的事件后，有天，一位长者女希望比丘能陪伴共行，比丘回答：‘出家比丘不能与女人同行。’长者女便说：‘那就请您走在前面，我在后头跟着就好。’比丘心生怜悯，于是答应。后来，忧波毱多尊者以神力化现一条大河，此时长者女又要求比丘陪她一起渡河。于是，比丘处于下流，女子处于上流，一起横渡江河。未料，女子一不小心没溺河中，于是比丘伸手将女子拉起，却因碰触女子细滑的肌肤，而生起爱欲之心。 当比丘觉察到自己的欲爱之心，就知道自己尚未证得三果阿那含。由于爱欲心起，于是拉着女子到隐蔽之处，没想到转身一看，才发现原来是忧波毱多尊者，当下生大惭愧心，低头不语。忧波毱多尊者问比丘：‘你之前自称证得阿罗汉果，若是已证悟的圣人，又为何会行此恶事？’于是，尊者带着比丘回到僧团，教导他忏悔法门，并为他说法，比丘一心专注思惟法义，即证阿罗汉果。 典故摘自《付法藏因缘传·卷四》 省思： 修行是脚踏实地的心地功夫，不论体悟到多高深的道理，真正的考验是面对境界时，作主的能力有多少？任何时刻都必须诚实面对自己，不自以为是，虚心听从善知识的教诲，从身口意落实修行，检讨反省，断一切恶，修一切善。 |
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