| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 大安法师| -> 一向专志庄严妙土 -> 正文阅读 |
[佛经]一向专志庄严妙土 |
| 大安法师| |
 一向专志庄严妙土。这是一桩大事，那完成它要有精进勇猛之心。在动经无央数劫——这个不可计数的时间长河里面，就是做这桩事情，所以这就一向专心致志地来庄严、完成这个奇妙的刹土。我们说一个有成就的菩萨，这就是他的一个修行的秘诀——一向专志。这个大乘经典讲，阿鞞跋致——不退转的菩萨，他有个特点就是常行一法，就是恒常地修行一种法门。以这一法总摄一切的善法，这就是阿鞞跋致菩萨修行的特点。那么相比较凡夫众生，他正好相反，他喜欢多元化，喜欢搞很多。搞得很多，心很散乱：今天张三，明天李四。今天修这个，明天修那个，这正好是凡夫众生的一个特点，他是很难成就的。 所以这个“一向专志”，不仅是出世间的佛法，你就是修习世间的某个学问，或者做成某个事业，也得要有一向专致的特点，不能搞杂了。因为每个人他有宿世的一个好乐、一个特长，你抓住你的特点去做，你才能做成功，你不能“撒胡椒面”。有很多企业家也谈他成功的秘诀：他就专门做他擅长的事情。但有的企业家，当他赚了钱之后就不知所已，他就到处投资，对不熟悉的地方他也投资，搞得越来越大，最后不可收拾，把所有的钱都亏进去了，就失败了。所以要一向专志，不要分散。 我们中国有部上古时候的书，叫《阴符经》。《阴符经》实际上它是一部兵书——怎么打仗的，但它同时又是一部道书——修道的书。它里面有这几句话，很有哲理，它首先比喻，叫做“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍”。大家听了可能不知道在讲什么，解释一下。“瞽者”就是瞎眼的人 ——瞎子。 如果一个人眼睛瞎了，那么马上他耳根的听力就会上来——功能就会增加，你看这个战国时期有个叫师旷的大音乐家。音乐家是需要他耳的这种听力的，辨别那个微细的五音——宫、商、角、征、羽是不是协调、和谐。为了使他耳的听力更为增上，他故意把自己眼睛熏瞎了。等他熏瞎之后，他真的耳根的听力马上成倍地增上。甚至得到了神妙的功能作用，就是他听一个人的声音——你只要讲话，他就能够知道你的命运，听到一个国家的主流音乐，就能判断这个国家的兴衰。这叫“瞽者善听”。“聋者善视”，当你的耳朵听不到的时候——聋了，你眼睛的视力就会加大——明察秋毫。这是我们平时都能感觉到的。 好，那就用这个现象来表达一种哲理，它表达什么呢？就是我们不能分散。“绝利一源”，绝就是杜绝一切利益上的引诱——把所有的心力集中在一点上。绝利一源，这样用师十倍。“用师十倍”就是你产生的功能作用增加了十倍。如果会打仗的，可能他就把这引申为“集中兵力打歼灭战”：虽然一分散，我不如对方的兵力多，现在我把所有兵力都集中起来攻他一个点，就会打胜仗，然后一个一个点给他收拾掉，最后就形成兵力的一种从劣势转为优势的情况。 绝利一源，用师十倍，然后“三反昼夜”，你在一昼夜当中又是精益求精，又在这一点上不断地加大，那你的功能作用呈几何级地增加了一万倍——“用师万倍”。所以无论是上古的古圣先贤教诲我们的，还是法藏菩萨在这里面完成四十八大愿建立净土，都是要一向专志。我们看到这些经典，就要落实在自己的行动当中，我们也要做到一向专志。 所以后面讲三辈往生，就把这个“一向专志”也表达出来了：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。为什么要一向专念？由于法藏菩萨完成大愿，完成净土，他是一向专志；现在我们要到西方极乐世界去，要相应，我们也要一向专念，要专修。所以善导大师他为什么讲五种专修，是符合净土法门理念的：你要读诵，就读诵净土经典；你要礼拜，就礼拜阿弥陀佛；你要称念，就称念阿弥陀佛名号；你要观想，就观想西方极乐世界依、正庄严；你要供养，就供养西方三圣。 它就是表达一向专志，就是跟西方极乐世界，跟阿弥陀佛产生一个密切的关联。这样你的心力已经倾向那个地方，临命终时无论怎么样你都会去，因为你的心理定势——惯性的力量 ——就是种子的串习，都指向了西方极乐世界，不会到其它地方去。所以绝对不能散。 好，所以“一向专志庄严妙土”这种一向专志，不是他一生，而是无量劫生生世世都是一向专志的。这就正好跟前面世自在王佛给法藏比丘的一个开示呼应，说你要建立一个殊胜、超胜十方的刹土，这个可以啊，能实现哪！就好像一个人要舀大海的水，你只要多生多劫都去舀，终究能把大海的水舀干，见到大海底部的妙宝。 你看这个世自在王佛也是谈至心精进的问题，至心也就是一向专志。所以我们无论修净土法门，还是做世间事业，要把“一向专志”作为我们做事的一个最高原则。我们无论在世间看那些成功者，还是修道看那些成功者——其实人和人之间，查他的禀赋，不是相差很大的，最后成败的一个关键，就是他的意志力问题、他专心致志的问题。 孟子讲弈秋教两个学生，一个学生专心致志学下棋成了国手，另外一个学生一边学下棋，一边猜测有天鹅飞过来，就想像：“我能不能把它打下来，做个菜吃。” 他老是分心，就被淘汰下去了。孔子在森林里面见的那个老人能够抓知了，竹竿一上去就把它抓下来，像探囊中之物一样的，他能够达到这个神妙，也就是“用志不分，乃凝于神”。所以我们能做到用志不分——一向专志，我们念佛的神效才能上来。道家也讲九转丹成，丹成要九次的反复。所以我们看这些经典、一些重要的文句，我们要看清楚它的方法论的原则。 |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |