我们看一个人，他今生的果，就要推出他往世的因，这是一种判断、思惟的一种方法，由果推因。所以一个感得大的、这些好的果报的人，他都是有善因的，不是无缘无故的。反之由一个不好的这种果报，你也可以推因。
比如为人，他的习性不干净，什么好衣服到他身上都是不干净，那可能他的宿因，不净，是从猪道里面来的，猪就是不干净，吃饱了饭就喜欢到烂泥坑里面滚一滚，滚了之后它大摇大摆，挨到那个地方又是肮脏，它喜欢不干净，它就有这个习性，不净是从猪里面来的。
悭贪是从狗道里面来的。狠戾，办事手段很狠戾，是从羊过来的。这个坐都坐不住，到处要奔……就是很躁，性情很躁，是从猴子里面过来的。身上发腥、发臭是从鱼鳖里面来的。这个什么事情心里毒性很重，是从蛇里面来的。
没有慈悲心，是从虎狼里面来的。这也要通过他的习性，看看他的串习，他的前生从哪儿来的。
再就是，我们常常看到的一些不好的果报。比如一个人很愚痴，愚痴是从不教他人而来的；一个人哑巴，说出不话，这是从诽谤他人的恶因来的；一个人在人家家里做佣人，这是从他欠债不还而来的；一个人长得很丑恶、很黑，是遮佛光明而来；一个人生在那个獐鹿、鹿道里面，是从常常惊怖人，让人家害怕，然后你生在鹿里面也常常受惊吓；生在龙里面，是从喜欢调戏而来的；身上生很多恶疮，是你前世鞭打过众生而来的；每个人见了你都生欢喜，是由于你见人欢喜而来的。
这些因果是这么对应的。你看到别人就很讨厌，那同样地别人也讨厌你，你看到别人很欢喜，那别人也欢喜你。这就像照一面镜子，你对镜子里面笑，镜子里面形象向你笑，你对镜子里面瞪眉竖眼，镜子里面形象也向你瞪眉竖眼；你今生常常是遭到一些官司，被拘捕、被关押，这是由于你前世也曾经关押过众生而来的；你今生的身材很短小，像武大郎似的，那武大郎开店还要找比他更矮的，这是从轻蔑人里面来的；这个长相丑陋，是你有瞋恨的习性而来的。你看这里面这个因果法则的对应，是秋毫不爽啊。
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