我们看三禅。
三禅，亦名“离喜妙乐地”，谓行者复厌二禅之喜心涌动，定不坚固，以种种因缘诃责于喜。喜心既灭，定境转深，绵绵之乐，内心涌发，乐法增长，周遍身心，于世间有为之乐，最为第一，是名“三禅”。
三禅它的另外一个名称，叫作“离喜妙乐地”。他离开了这种粗重的喜，而成就更加微妙的乐。我们往下看就知道了。说这个行者他把前面的觉观给消灭以后，在二禅出现的殊胜的喜跟乐，但是世间的快乐都是常则生厌，他就开始厌恶这种喜心太粗重，在心中经常波动，它干扰他定境的寂静，所以他就以种种因缘来诃责喜。
他就观想：我一念心性，我根本不需要这个喜的感受，它如病如痈如毒如疮，就像我身体长疮一样，这个疮对我来说一点都没有好处的。他就用这个过失来诃责这个喜，慢慢地这个喜的感受的活动就消失掉了。这个时候定境转深，而且色身有绵绵不尽的快乐出现，从内心发动出来。
这个快乐不是从外来，是内心发动的，从定境的三昧里面发动出来的，乐法增长而且是周遍身心。诸位要知道，所有的禅定的快乐都是周遍身心的，世间的快乐都是局部的，欲界的快乐都是局部的。在世间有为之乐当中，最为第一，是名“三禅”。
不过三禅，在四禅八定里面，是最危险的地方。佛陀警告所有的佛弟子，尽量不要入三禅，乃至于圣人都要小心，除非你是一个初地菩萨。诸位你要知道，三禅的快乐，在经论上说，如果你没有证得空正见，一进去你就跑不出来，你肯定被三禅的三昧乐所醉，你根本跑不出来了。
所以在整个阿罗汉里面的修法，他要入三明六通八解脱，他八解脱里面是跳过三禅，连阿罗汉都不轻易入三禅，虽然他有空正见，但是三禅的快乐实在太殊胜了。阿罗汉的八解脱是包括前面的初禅二禅三禅，还有四空，还有灭尽定。
所以阿罗汉不在三禅里面修法，不在三禅，因为三禅的修法，你根本没办法修法，那个快乐的冲击太厉害了。所以它是有为快乐当中最为第一，就世间的有为乐最为第一。再往上升就是涅槃乐了，但是涅槃的快乐它是寂静的。
诸位！你要知道一个观念，只要一个东西，它的口味是很重的，就不能持久，时间长了你就会厌恶。这就是为什么到了三禅，世间快乐最为第一，它还要往上升，因为只要是快乐，它就是扰乱内心的。所以到四禅的时候，他觉悟到这一点，他已经追求那种没有快乐的寂静，四禅是所有禅定里面最为殊胜的。
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