所谓“出世”就是超过和胜出—般世间的意思。佛教的出世生活不是要我们离开人间，到另外的地方过生活而不问世事；也不是要死了以後才有出世的生活，更不是为了自己了生脱死，不管世间的苦痛与因难，真正的“出世”是思想上的出世。出世的思想要有如下的认识：
一、要有人生无常的警觉：世间上每一个人都有好生恶死的观念。其实，人生一期的生命，数十寒暑，石火电光，刹那即过；人间的沧海桑田，桑田沧海，无常变幻。普贤警众偈说：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，所有何乐？”能够对世间起无常之感，能有人生苦短的警觉，精进不放逸，努力修行，就是有出世的思想了。
二、要有远离物质的看法：世间上每一个入都喜爱金钱物质，有人临死之际，金钱物质也不肯给人，他以为来生仍可享用，所以贪恋、聚集，最终一棺长盖，一抔黄土，抱恨而归。
金钱物质本来是给人用的，但有人不会使用金钱物质，反而被金钱物质奴役了。苏东坡说：“物质有穷，欲望无尽。”找们如果不能对物质存有远离的看法，终身就会做物质的奴隶。如果有出世的思想，就能超越物质之外，对金钱做最有意义的运用。
三、要有淡化情爱的观念：经云：“爱不重不生娑婆，愿不切不生极乐。”众生因为有爱，才有生死，才有是非；因为有爱，才有你我，才有烦恼。佛教并不是要人人部舍弃情爱，而是要人以智化情，因爱念下去除一分，道念便无法增长一分。有了出世思想的人，就能以般若智慧化导情爱，得到佛法的受用，反而能享受人间的真爱。
四、要有不满自己的要求：一股人对别人不满，绝少对自己不满。其实，自己充满我贪、我嗔，我痴、我爱、我执，我怨、我私、我妒等，怎么还能对自己满足呢？
对自己满意，这是道业进步的障碍。人生到处都是缺陷，到处充满了考验，能够对自己不满，道德人格才会有所增进，这才是积极出世的思想。
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