以今生的修行，总有点戒定的功夫，也信点因果，也努力地修行，但是对念佛法门不能产生信愿持名，求生净土，那你今生的修行感得来生的五欲的福报。你就来生靠着这种福报有钱有势，但是你的无明的业识的心有贪瞋痴，有我执身见。靠着这个有权有势来造恶，造恶当下，临命终时就会堕到地狱里面去。
所以五欲的快乐暂时能够在来生得到，但是堕到地狱的剧烈的痛苦，就永远地在长劫当中经受。下了地狱，那就很难出来，尤其造的是五逆重罪，那是千佛出世，他都不知道什么时候能出来。
纵令百千万亿劫之后，地狱的罪业消掉了，那辗转地又到饿鬼道，饿鬼道的恶业消掉了再到畜生道，也是劫数长远。再想得人身就难上之难，这就人身难得。
佛在《涅槃经》，还有《阿含经》都有这么一个公案。佛有一天用手拈了一点土，就问阿难尊者，问是我手上的土多，还是大地土多？阿难对佛说，那肯定大地的土多啊。佛就说，这个在人道里面下辈子能得人身的，或者在三恶道里面能转到人身里面来的，如手上的土。那你这一世失人身的下三恶道的人，如大地土。是这么严峻！
我们这个世间的众生，不信因果，不信轮回，放纵自己无明烦恼去造业，认为自己很有能力，还这个洋洋得意，他不知道失人身者如大地土，他就属于这个范围。而且不信因果，他造业非常猛利，那就是地狱的剧烈的痛苦在等着他，那是百千万亿劫难得出头。所以这就是说，万劫与千生，没个人依怙。没个人依怙就是很难得人身啊。
那这个过程还是由于这个偈语非常少，浅近地说一说，他还没有把这个地狱的剧烈的痛苦，尤其在饿鬼道、畜生道里面的这个情形再现出来。就是饿鬼道、畜生道最终受完了之后得人身，得人身又是贫穷下贱，六根不具。由于贫穷下贱，六根不具，贫穷潦倒，烦恼又在，他又进一步造恶业，转眼之间又下地狱了。
所以为什么地藏菩萨在地狱里面，现在已经是无量无边百千阿僧祇劫还在地狱里面？就在于我们众生的习气太重，好不容易出来，转眼又下去了，使得地藏菩萨工作量越来越大了。
这还是浅浅来说这样的过程，我们一定要深知修净土法门的必要性、重要性、迫切性、唯一性啊！
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