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[佛经]佛为病比丘灌顶获安记 |
| 佛教故事| |
 过去，世尊住在王舍城竹林精舍时，有一位比丘全身上下长满了恶疮，不断地流出脓血，大众都避得远远的，不想靠近；因此，病比丘移居到偏僻又低矮的小房。世尊知道后，以神力避开大众，独自来到病比丘的住处，善言安慰，并告诉病比丘，必须以水清洗生疮之处。 这时，世尊以威神力加被，让正在善法堂与天子们评议政事的帝释天主知道此事。帝释天主立刻带领无量百千眷属，演奏天乐，前后围绕，从空而下，来到佛所。向佛陀问讯、顶礼后，手持装满香水的宝瓶，恭敬地站在世尊身旁。 此时，如来舒展百福庄严臂，于五指指端放大光明，远方诸天皆因佛光前来云集；如来又于顶门放清净光，光照病比丘，病比丘蒙佛光触身，病苦消除，溃烂的恶疮及脓血都清除干净。于是病比丘恭敬顶礼世尊，叉手合掌，发露忏悔：“愿佛慈悲怜愍！灭我重罪。” 这时，帝释天主长跪佛前，虔敬奉献香水宝瓶，世尊接受天主供养后，以右手将宝瓶水灌于比丘头顶，又以左手按摩比丘身体。随着如来的手所到之处，病比丘积久不愈的沉痼，即刻平复。 比丘因病痊愈，内心欢喜无法言喻，于是至诚称念：“南无释迦牟尼佛！南无大慈悲父！南无最胜医王！今日令我所染重病得以痊愈。唯愿如来以本愿力，慈悲哀怜摄受，施与我法药，除去我的心病，令一切重障，悉皆消灭无余。” 佛告诉病比丘：“现在我为你所做的，都是为了报答你过去对我的深恩。”于是如来又为比丘开示苦、集、灭、道四圣谛，并且示相、劝修、作证三转圆满。比丘当下即证得阿罗汉果，具足三明六通、成就八解脱。 这时，帝释天主及与会大众，听见世尊对比丘所说的话，都感到疑惑：“如来今日劳心费神地为病比丘清洗溃疮、除去脓血；却又说：‘我是为了报答你过去的深恩。’这是什么缘故？”于是祈请如来慈悲，为与会大众解惑。 佛言：“天主！在过去无量世以前，当时有一个名为‘增广’的聚落，土壤肥沃，国力富强，人民康乐。住在此地的人，都是高贵种姓，大众礼请一位年高长者为住民决断事情。 后来，有一位老优婆塞无缘无故地被恶人谋算陷害，即将被拘捕囚禁。大众知道他是无辜被诬陷，于是请长者明察。长者将事实真相调查清楚后，释放老优婆塞，解除了他的危难。天帝当知，昔日断事的长者，不是别人，正是这位病比丘；而那位幸免于难的优婆塞，就是我的过去身。菩萨受人小恩，即使经过无量世，仍然常思厚报，乃至成就佛道，也不曾遗忘。” 帝释天主听佛说完“受施不忘”的因缘，生大欢喜心；同时，与帝释天主同来的无量百千眷属，演奏天乐供养如来，大众顶礼如来后，便返回诸天。 典故摘自《菩萨本生鬘论·卷第四·佛为病比丘灌顶获安缘起第十一》 省思： 佛，万德庄严，是三界至尊、至贵之导师，仍慈悲为病比丘洗疮去秽，一是慈悲平等，二则教示众生受人点滴，当思酬报。而佛恩浩瀚，众生当以何为报？ 论云：“报恩供养者，谓依教奉行。”诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见，故佛弟子当发精进愿行，上求佛道，下化众生，福慧双修，直至究竟圆满，如此方不负佛陀出世本怀，是名真实报佛恩！ |
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