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[佛经]现在是过去的果，又是未来的因 |
| 其他法师|净界法师| |
 当我们知道生命的因缘，是由心力创造出来的，那么心力到底是怎么回事呢？ 在唯识学上说：性界受三恒转易，根随信等总相连。我们的心，通于善、恶、无记三性；这个界是指三界--欲界、色界、无色界；受是感受--苦、乐、舍，三种感受；性是讲因地造业的因缘，感受是业的果报。 也就是说：在三界当中，我们的心念不断地变化，一下子起善念，一下子起恶念；一下子堕到三恶道，一下子到人天…完全是由心来主导。 根、随、信，这个根是指根本烦恼，随是指随烦恼，这两个都是烦恼；信是善根。 就是说：我们每个人的心念，在造业的过程中善恶掺杂，有时候早上起善念，晚上起恶念，念头的生起也不是固定的，它是变化的。 第二段：动身发语独为最，引满能招业力牵。 心的造业力最强，它能够发动你的身、口去造业。所以你的身、口只是一个工具，真正造业者是你的心，那么心造什么业呢？比较重的叫引业，比较轻的叫满业，当我们生命结束的时候，就牵引我们去得果报。 这一段的整个主要思想，是告诉我们：我们的生命是由思想、由心念来决定的！ 一、从你现在的果报，可以反观你过去的思想。 比方说：你今生很富贵，你前生一定有很多布施的思想，对于物质世界，你喜欢跟人家分享；比方说你长得很庄严，你前生一定有很多持戒的思想。所以说：今生的你，是由你前生的思想创造而来的。 二、那我的来生是怎么样呢？你也可以自己观察。 一个人到了四十岁，除非有很大的突破，否则来生的相貌，大概已经差不多了。在你这一生经历的过程当中，你经常生起什么样的想法？ 你有一些财物，你很喜欢跟人家分享，来生富贵的相貌已经画出来了；别人刺激你，你不选择对立，你选择忍辱，来生的庄严相貌大概也画出来了。 因此，现在是过去的果，同时又是未来的因，你今生的思想它已经影响你来生的果报，由此构成一种轮回性----过去创造现在，现在也创造未来。 |
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