| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 其他法师| -> 心的觉悟 -> 正文阅读 |
[佛经]心的觉悟 |
| 其他法师| |
|
佛陀时常教育我们要活在当下,而不是沉溺于往昔回忆，同时，也不要幻想着以后如何，因为人命脆弱，无常迅速，若不从现在做起，计划往往都赶不上变化。认识到当下这一念心的重要，我们就应该善加珍惜，有效利用，通过现在的努力，为未来开创良好起点,通过心念的改善，为人生开辟美好前景。 一、认识心的作用 在这个物质化的时代，人们习惯以财富决定一切，并将苦乐维系於此，一味向外追逐，伴随着外在物质生活不断富足，内心痛苦仍是有增无减，究其原因何在？正是忽略内心所致。不知心在烦恼感受中的重要作用，烦恼，是人生痛苦之源，烦，为扰义，恼，为乱义，是扰乱清净心的障缘。认识到心理的各种因素，我们才能进行有效管理，增强善心所，抵制恶势力。 佛法是缘起论，认为万物由因缘和合而成，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭。”心理活动同样如此，皆依因缘而起，决非偶然。因，是心理因素，缘，是相关境界。如：见财起贪是贪心的作用。害怕黑暗是恐惧的作用。因作恶而内心不安是良心的作用。想起某个怨敌而愤怒是嗔恨的作用。被人占便宜而耿耿于怀是悭吝的作用。看到别人功成名就而难过是嫉妒的作用……。因缘具足，方能引发相应的心理活动，任缺其一，皆不得成熟。 凡夫往往心随境转，从表面看，似乎物质决定意识。其实，这是一种错觉，因，好比深埋于土壤的种子，由阳光、雨露滋润生长，种子虽隐没不见，却是植物成长的根本。我们的心，便是引发各种行为的种子，有怎样的心，便会导致怎样的行为。 很多人向往成功，但往往只关注外在条件的作用，如文凭、能力、人际关系等，却忽略了对内心的训练。当然，不能否认外在条件的效用，但在全球化到来的今天，已很难将以上作为一个人特有的优势。面对瞬息万变的社会，良好的心理素质显得尤为重要。农夫在播种时，都会选择优良品种，才有良好收成，同样，我们想要人生获得成功，也应努力调整心行，去除所有不健康元素。如是，无论遭遇得失、荣辱，还是挫折、障碍皆能从容面对。 在我们的内心，储藏了无量生命经验，意识的活动，正是以阿赖耶识的种种经验为基础，六尘境界为所缘，在感受上，因所缘境界的顺逆变化，引发苦、乐、忧、喜之情。在生命过程中，过去所有言行会在内心形成力量，影响现在的生命，现在所做的一切，又决定未来的生命走向。正因为心不是永恒不变的，所以才有被改造的机会，否则，凡夫心就永远无法断除，更没有成就圣贤品质的可能。 二、调整心的频率 生命有两大系统：一是受之于父母的色身系统；一是来自个体生命延续的心灵系统。每个人的生命素质皆由自身行为决定。在过去、现在、未来三世无始无终的轮回中，生，不是最初开始，死，更不是就此结束。今生，只是漫漫生命旅程中的一个片段。现有色身虽会消失，但生命洪流仍将继续。人生的一切努力，尽管终成泡影，可由此形成的业力及内心经验，将成为未来生命延续的潜在力量，尽未来际地影响我们。如果说死亡会结束一切，将曾经的善恶行为划上句号，那么，止恶行善又有多少意义？现代人正是由于这种错误观念导致攻利主义盛行，为了眼前利益不择手段，无视后果，成为未来生命的阴影。 心灵世界有如大海，心理活动则如波浪。大海，因风暴而波涛汹涌。心，则因境界刺激而现起种种念头。所谓“起心动念”便是。通常，人们都是活在意识构成的心念中，以为这就代表着自我的一切，事实上，那只是海面的浪花，波涛之下，才是海洋更为深沉的部分。无始以来，我们为无明所惑，使贪嗔痴烦恼大行其道，占据心灵主导地位。 人，是复杂的多面体，其中，既有贪婪、嫉妒、骄傲等负面心理，也有慈悲、自信、无私等正面心理。每种心理力量，都代表着相应的心灵频道。比如对某人起嗔心，若这念嗔心不能及时制止，而是在内心反复播放，甚至将种种有关乃至无关的素材收集演变为嗔心所需要的证据，使我们在嗔恨的泥团中越陷越深。 人类的生活方式千差万别，为什么我们会选择这种生活方式，而非另一种？除了客观条件的制约，还有主观因素的作用，那就是我们的欲望、想法和情绪。欲望促使我们追求，欲望不同，故产生的幸福指数也不同，有人以事业有成为追求，有人以家庭美满为追求，有人以权势地位为追求……。不管动机如何，我们要知道，唯有与善法相应的欲望，才是获得幸福人生的正当途径。少欲者，解决温饱就能知足常乐。多欲者，拥有再多也欲壑难填。所以，佛陀常常教导弟子们应少欲知足，不然，只会将一生耗费于无休止的索取中。 想法决定人生选择。事实上，多数人的生活只是摇摆于欲望和情绪之间，每天说着做着的，无非是我要，我不要，我喜欢，我讨厌，我开心，我痛苦等不一而足。有时，人们也会感叹这种生活的无聊与无奈，但感叹之后，多半仍是继续妥协，随欲望和情绪飘流。在这个热闹非凡的心灵舞台上，各种角色你方唱罢我登场，从来都不思考这样的心态究竟如何产生、如何活动、如何过渡，因为我们习惯了向外看，从来都不知反观自省。与其说我们活在现实中，不如说是活在自己的内心世界，眼睛所看到的一切，都已经过情绪的投射想法的处理。你觉得某人好，看他什么都顺眼；觉得某人不好，看他什么都别扭，自我形成的这种感觉或许和别人对他的评价截然相反，为什么？原因就在于，你看到的并非客观的那个人，而是你感觉中的那个人。 三、提升心的品质 那么，怎样提升生命品质呢？ 现前生命存在种种缺陷，主要体现于两方面：一是存在迷惑，一是存在烦恼，这是佛陀对生命所作的审视和评估，结论就是人生是苦。佛陀所说的这种苦，是对生命本质的透视，因为一切快乐都是由某种渴求得到缓解而产生，而渴求本身是痛苦之因，任何缓解只能起到局部和暂时的作用，无法改变其本质。就像医生可以治疗疾病，但无法改写有生必有死的结局。佛教对苦的深刻认知不是被动接受苦，而是为了正视现实，寻求究竟的离苦之道，是直面人生的积极态度，并非逃避现实的消极心态。 比如世人都很关注身体外表的美，其实，四大组合的色身美是非常短暂的，所谓红颜易老，青春难驻。从佛法的角度来看，世间一切都是无常败坏，色身的生老病死，就像时光的脚步，刹那都不曾停息，永葆青春不过是一场注定失败的梦想。凡夫心的最大特点，就是浮躁而动荡，在各种妄想中沉沦。为什么？因为内心的需求太多，且从未整理，使得我们根本看不清生命的真正需要，只好不停忙碌，用表面充实来掩盖这种茫然，忙碌的结果，不过是继续制造妄想，世间快乐都是短暂且有副作用的。而佛陀的喜悦是来自生命内在是“举身微笑”的，这种内在美，就是人格美，心灵美，生命品质的美。 如何美化生命，庄严生命？ 首先需要了解生命，它不过是无明制造的产物，对这具五蕴和合的生命体来说，最本质的就是人心和人性，并显现为善和不善两方面。每个生命内在都具备与佛无二无别的潜质，只须将内在潜质开发出来，就能证佛所证。佛法说众生平等，不是现象上的平等，而在于每个人都具备成佛的佛性，这也是佛教有别于其它宗教的特征之一，可以通过修行而成为自己所信仰的对象。 其次还要了解什么是生命中的美和不美。这种美，也就是佛法所说的善，反之则不善。那么，佛教对善和不善又是如何定义的呢？能为我们带来快乐结果和未来利益的行为就是善，带来痛苦结果和未来损害的就是不善。当我们生起善念时，内心会充满喜悦，并给自他双方带去和谐与温暖。反之，当我们生起恶念时，就会触动内心的不良反应，使身心受到折磨感受痛苦。 人生痛苦是多方面的，如色身的生老病死，及无明、欲望制造的烦恼。此外还有社会环境带来的痛苦，如怨憎会、求不得，爱别离。有自然环境带来的痛苦，如天灾人祸，酷署严寒。从表面看，这些痛苦似乎是外来的，是加载于身心的客观存在，事实上，所有痛苦都源于我们的内心，都取决于我们看待问题的方式。是既非风动，也非幡动，只是仁者心动的真实写照。 佛教所说的轮回，也是生命发展过程中呈现的不同形态，如饿鬼是代表渴求的心理，当这种渴求被无限放大后，就会是饿鬼的生命状态。阿修罗是代表好斗的心理，这种好斗发展到一定程度，就会呈现出阿修罗的生命形态。动物是代表愚痴的心理，除生存本能以外，没有更多思考。所以说，轮回不在别处，正是每种心理发展成熟的不同生命形态，和来自你的生活方式和心灵善恶能量的积累。 四、引导心的觉悟 因为无明，我们会把很多不是我的东西当做是“我”。人为什么会怕死？就是因为把身体看成是我，自然就会害怕“我”随着这个身体消失，如果了知色身只是这期生命延续中的一朵浪花，就不会对死亡产生恐惧，而是淡然接受。还有我们最在意的就是以“我”为基础所建立的家庭、财富、事业、荣誉等等，之所以在意，都是因为前面被冠以“我”的标签，有了这个设定，想当然地“我”的家庭要比别人优越，“我”的财富要比别人庞大，“我”的事业要比别人出色，“我”的荣誉要赢得众人的肯定。於是就出现攀比，产生竞争，因为这种自我的重要感和优越感，又会带来自我的主宰欲，总想超越别人。 其实冷静观察就会发现，都是在无明驱使下产生的需求，进而对需求产生依赖，而依赖又是痛苦之因，拥有并习惯之后再失去，新一轮的痛苦又随之产生，周而复始，无有了期。当生命结束时，外在一切都将成为回忆，给未来生命带去什么影响，才是我们应该引起重视的。 任何追求，都有得到和得不到两种可能，从个人到社会的一切变故，只要我们能正确面对，就不会因此带来无法承受的痛苦，因为世间是“无常”的，没有永恒不变的实体，“无常”是本来如此的现实，只是我们习惯将“无常”误以为“常”，才会因为这种“常”出现变化而感到不幸，这种不幸在很大程度上是因错解而造成，并非外界因素。 佛教的一切修行，都是为了将生命潜在的高尚品质开发出来，关注己心，而非以客观世界作为认识和改善的对象，成就如佛陀般的智慧和慈悲，无限的智慧，令我们究竟解脱烦恼；无限的慈悲，令我们关爱并帮助一切众生。善用其心谨言慎行的同时，应着重培养内心的智慧观照，“以己为舟，以法为舟”，当生命不再有任何瑕疵，我们也能成就像佛陀那样至纯至真至善至美的人。 |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |