浅见无知的人，只能看见一切事物的表面，不能看见事物的对面。譬如像下棋一样，只看得一着，看不到第二着、第三着。不知道世间事都是下棋，我若是动一着，对方就要应我一着，而且马上就有第二三着跟着来。佛法明确说明了这一因一果、感应的道理。我把下棋拿来作比喻：我们说一句话、作一件事，都是对人动了一着棋；我们出言做事的时候，心中打定的主意，就是对天公动了一着棋。一切人、一切物，都是我们下棋的对手。
我们对一只狗表示好意，狗就会对我们摇摇尾巴表示亲热；若是恶声对它，它就会拖下尾巴走开。对人则更不用说了！我若是对待别人谦和宽厚，别人就会感谢；若是待人骄傲刻薄，别人就会怀恨在心。这还是小的对手。
若是我们欺凌了没有能力的人物；或是存心害人；或是用巧妙的手段占人家的便宜，他们受了损害还不觉得；或是藉着特别的地位，例如做官、做公司的经理等职务，暗中谋取私人的利益；或是自己富厚，而对于灾难不肯救济，自己家里却是享用舒服，这些事，众人固然是无可奈何，法律也办不到我们，我们算是棋赢了，我们对方的棋都输了。可是天道却是不许我们赢，会替众人作我们的大对手，老天只要轻轻的动一着，就叫我们满盘棋子都呆了，到底使得我们一败涂地，这叫作“人有千算，天止一算”。
我们天天都是在对人下棋，实际上是在对天下棋。若是对人赢得愈大，就会对天输得更厉害。反过来讲，若是人肯让松些，还处处帮旁的人一着，使旁人免得输，而我自己的棋也是不会大输的，反而是对天赢了一盘很大的棋呢！
上面所说的范文正公，是个最显明的例子。他本来很穷，作了将相几十年，到死的时候，仍然没有私人的田产园宅。若是从俗人的眼光看起来，他算是白忙了一世。然而他对天却是赢了一盘大棋，他的子子孙孙，多是贵盛贤才啊！其余的像耶律文正公、林文忠公、曾文正公几位，都是肯输棋的，到后来都赢了天公一盘大棋。而那些会赢棋的许多人，发了几十万、几百万、几千万、几万万财的，却是后来被天动了一着，就都输完了。古人说的：“人定胜天，天定亦胜人。”天定就是一定的天理。
阴阳的定律，是要均衡的，人们做的事情过了分，就是失了平均。由于我们的心，先违反了阴阳定律的中和，所以起了反应，受到阴阳定律制裁，使回归到均衡的状态。天公下棋，是不动心，也不动手的，而人们就自然输了。譬如对墙壁抛皮球，球自然会回抛过来。抛的力量越大，球回的力量也更大。而墙壁本身，亦并未动手费力。
所以《书经》上说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”《孟子》说：“出乎尔者，反乎尔者也。”意思就是自作业，自受报，这跟佛经所说的“自造因，自结果”正是一样的道理。
聂云台居士《保富法》
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