勤修我皆接引愿，亦称临终接引愿。这一愿表达的是：十方众生，听闻到这个法门，能够发上求佛道、下化众生的心，也能够修诸一切功德，至心回向往生西方极乐世界，临命终时，阿弥陀佛与净土的圣众前来围绕念佛行人，接引他往生西方极乐世界。如果这一愿不能实现，我就不成佛，现在已然成佛，这一愿临终接引就兑现。
这一愿对我们很重要呀！
因为临命终时，我们这个神识离开四大，如生龟脱壳，阿赖耶识的种种善善恶恶的种子都在起现行，业风吹荡，像台风、飓风，作不了主呀！所以，在这个时候，阿弥陀佛深知在这个万分危急的时候，稍有不慎，就可能随着业力最重的力量到三恶道里面去了，到六道轮回里面去了，所以这时候要赶紧来保护他。佛光注照，让他心里平息，然后带着莲华，用柔软的心安慰他。西方三圣这时候前来接引，我们看到古代的那些图画，那种全神贯注呀，这个众生就是一个焦点，佛放光注照他，观世音菩萨拿甘露水来，观音甘露洒吾头，大势至拿着莲华托着他足，那种赶紧过来，赶紧过来，西方三圣接引的状态。
如果有西方三圣前来，还有一些圣众前来，我们往生这种事情是不是更有把握了？
我们昨天已讲，阿弥陀佛五劫以来思惟，无量劫积功累德，对我们往生这种事情，他早就准备好了。你说，临终临时要靠我们自己的力量去往生，没有一个人能往生。你凭自己的力量到哪儿去呀？六道轮回是我们要去的地方。唯有靠阿弥陀佛。
我们讲如入禅定，心不颠倒，意不贪恋，这些也不是自己工夫导致的，还就是阿弥陀佛加持令我们得到的。因为在佛光当中，我们阿赖耶识的种子业力被降伏了，我们的善的种子，念佛的种子起现行了，显现的就是临终接引的景象。这时心生欢喜，得未曾有，到了莲华上，莲华一闭合就到了西方极乐世界七宝池里面了，一念间，弹指间，是这桩事情。
所以，临终接引对我们非常非常重要啊！
现在我们东林寺建的阿弥陀佛四十八米大铜像，就是建接引佛的铜像，把十九愿表达出来。我们每天晚上念的回向偈，前四句是：“愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，观音甘露洒我头，势至金台托我足”，我们为什么要建西方三圣，就是把这四句话表达出来。阿弥陀佛像巍巍的须弥山，他一只手伸到生死深渊接引，另外一只手是勾摄众生的手印，然后前面两尊菩萨，就像一个航空母舰，派出了两只小艇，接引众生，形成一个品字形包抄的局面，观世音菩萨拿着甘露洒念佛人的头，大势至菩萨拿着莲华托着他的足，形成这么一个雕塑组群。要让众生看到西方三圣这么慈悲呀，形成震撼呀！再不往生，我们太辜负了西方三圣了！他对我们是望眼欲穿哪，望穿秋水呀，我们再不去，真是太辜负了！浪子回归，唯有思归之一念——在这个世界沦落呀，流浪得太久了，该是回家的时候了。
一个念佛行人，生死心一定要切呀！生死心不切，我们讲这些净土法门，讲这些东西，都是开玩笑的事情，戏论呀！
所以，这是讲临终，只要你修行，我阿弥陀佛都来接引你。这是勤修我皆接引愿。
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