原文
千般装点，只为半寸之眼。百种音乐，只为一豆之耳。沈檀脑麝，只为两窍之鼻。食前方丈，只为三寸之舌。妙丽娇娆，只为臭腐之身。随顺逢迎，只为狂荡之意。
若能识破此理，便是无烦恼快乐之人。佛言众生无始以来，认贼为子，自劫家宝。谓惑六根之贼，而丧真性也。孟子言：唯圣人然后可以践形。盖不惑于此矣。有淫女得道。文殊问云：如何不嗔？答云：见一切众生不生。
又问：如何见十八界？答云：如见劫火烧诸世界。妙哉言乎。盖谓一切众生本来无有，唯因妄想中生，又何嗔之有。十八界，谓六根六尘六识。因有此种种故，生无量事，造无量恶。是故如劫火烧诸世界。若悟此理，虽未生净土，已如生净土矣。
演莲法师译文
千般装点打扮，所满足的不过是半寸大的眼睛；百种美妙的音乐，只不过为了满足一粒豆大的耳朵；种种沉香、檀香、龙脑香、麝香只不过为了满足两窍鼻孔；满桌丰盛的食物，只不过为了满足三寸舌头；妙丽娇娆的色相，只不过为了满足一具臭腐之身；喜欢他人随顺逢迎，只不过为了满足一时狂荡之意。
以此类推，若能识破这个道理，便可以做一个逍遥快乐没有烦恼的人。佛说众生无始以来，认贼做子，自劫家宝。这意思也就是说众生一直受六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之贼所迷惑，以致丧失了真性。孟子说只有圣人才能使形体的行为做到中正的地步。这是因为圣人能深明其理，所以不为六根之贼所迷惑。
佛经中记载有一淫女得道，文殊菩萨试着问她：“要如何才能不起嗔心？”她回答说：“见一切众生不生。”又问：“如何见十八界？”她回答说：“如见劫火烧诸世界。”这话回答得太妙了。她的意思是说，一切众生本来没有，若见有众生，那便是由妄想心中所变现的，又何必起嗔心呢？
十八界，指的是六根、六尘、六识。因执着有此种种，故生无量事，造无量恶，所以说如劫火烧诸世界。若能悟明此理，虽未往生净土，已如生在净土了。
《龙舒净土文》
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