在场大部分都是女众，女众的心态、心量很难放大。人家都称大男子、小女人。但是在心性面前，绝然毫无差错，丝毫差别都没有，只是习惯有所差别。因为大部分的人都会被自己的习惯所束缚，就像裹小脚的女人，迈不开大步往前走。习惯，告诉自己我不行，我不能成为菩萨，我是一个凡夫，我还有所求，我还有欲望……我这样不行那样不行，所以你就注定只是一个小女人。你要告诉自己就是大丈夫，生死跟前没有一事可以难得了我，因为我本来就没有求。看看自己的心中，世间万法，不管是生、老、病、死，还是爱别离、怨憎会、求不得、舍不掉，全部都没有关系；任何一事，任何一物，任何一尘，再也跟我无关。在心性的层面，你提高到这个程度，智慧就像大鹏金翅鸟俯视广阔无边的大海，随时能够把海里的龙抓出来。看到不管是生活中遇到的任何一种的灾难和困难，思想早已超脱了现实的这一生。生命不再是这个世界可以标志的身份、职务和地位。这种大丈夫气势，有时候需要培养，发菩提心，一点一点地扩大；有时候一念回光，当下即是。你不要一想到这样就很得意，觉得自己又是世间最了不起的人了。那你就错了！舍弃一切，世间本无一法可得，你才了然于胸。
所以打七，或者修苦行，不苦就不算苦行，打七坐在那里，什么都给你准备得停停当当的，那个效力很差。要打得你坐在那里坐立不安，痛苦不堪，左右为难，上下不是，内外皆苦，你才发自内心地知道啊，轮回太苦了！愿意舍弃！只要风吹一点点，赶紧把棉被包一包，连手印也散掉了；稍微热一点，被子又拿下来了……舒服吧，贪着在这里继续坐，你就再坐一万年，估计还在这里继续坐，连受苦都白受了，不得力。用功不得力，到处会挑剔；用功能得力，随缘无顾忌。你功夫是在自己的点点滴滴当中体现出来的，不是你跑到佛座上面，坐在那里，然后才显得你有多高大，多伟大。世俗上的人都讲，不吃苦中苦，难为人上人；要想人前显贵，就得暗里受罪。你连这一点罪都受不了，不要说人前显贵，就在这个暗地里，你都贵不了。在那里打呼噜，在那里可以东动一下、西动一下，别人看看都觉得你打坐也不用功打。
所以我们真用功，一定要在心念上，时时照顾到自己没有念头的样子。因为站在这个地方，你才有能力看清楚生死是什么东西；站在这里，才最有机会看到涅槃就是没有生灭。你如果不站在这里，你自己都被五欲的洪流卷到苦海当中，不知道沉没在海底多少万年了，什么时候出来，谁都不知道。头出头没，千生万死。这一生遇到了佛法，我们又知道回归心灵之路；此生不求度脱，千生万劫何期？所以了生死这三个字，既要了解生死一切相，又要了断生死一切苦恼。
|
