问：带业往生和所带的业包括些什么业？是否包括五逆十恶？
大安法师答：我们的业啊，就是由于我们具生的烦恼啊、贪瞋痴慢疑，种种烦恼，作用我们能够见闻觉知的六根，主要是身口意三业，造作无量无边的行为。这个业分三类：有善业、有恶业、有无记业，就是不善不恶的业，这些业都可以带。善业按他自身的因果，他也往生不了净土，他只能得人天福报；恶业，他更要堕落到三恶道，三恶道的种类也很多，地狱有十八层地狱，还有五百个多少地狱，它的种类也很多。
所以不仅是五逆十恶，五逆十恶是一个总的概括，我们的身口意造作的恶业无量无边，它的轻重或者善善恶恶的错综复杂的情形非常多。这些我们一概，一股脑的，说所有的业都能带，善业、恶业、无记业，而且，旧业新业。有人说：“带业往生只能带旧业不能带新业。”好像听过去也有道理，但是不符合事实情况。为什么？你说你学佛修行，你就不造业吗？也许一个比较认真修行的人，他身口七支能够守住戒律，但问题是这个意业啊，意念啊，我们的举心动念，它都是一个业啊，举心动念都会在阿赖耶留下种子，举心动念都会在未来的轮转当中形成它的生命体啊。那试问：“我们每一天举心动念，你没有恶吗？”
于是说学佛就没有恶业吗？还是有的。哪有了就不能带吗？只要信愿持名是可以带的。所以净土法门，它完全是靠信愿持名、感通弥陀愿力令我们横超，业障的大小不在往生的考虑之列，何以故？
因为阿弥陀佛四十八大愿的大愿船，就像一个航空母舰。你的业障大，好啊，你就是一块四十米的石头，是不是，业障很大？但你放在航空母舰上，你再重的石头它沉不下去，有这条船在托着你嘛。他可以从生死的此岸运载到解脱的彼岸。但你如果靠自己消业，消业，消到四十里的石头到四里，到四米甚至就是像鹅卵石，就是像一颗沙子那样的，消到这种程度，如果没有这条船，你就是一颗沙子的业，你也要沉到海底去啊！
所以阿弥陀佛这个大愿船的力量太大了，所以我们的恶业再重，像五逆十恶，五逆罪是不是很大的罪业？没问题啊，也能往生啊！只要信愿持名。那你就是断见思惑的阿罗汉，他的业只有变异生死的业，只有尘沙惑，就等于他的业障很小，像一块小石头、一颗小沙子，但是如果他不放到大愿船上去，他也往生不了西方极乐世界。所以旧业新业一起带，善业、恶业、无记业一起带，是这样的道理。
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