| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 其他法师| -> 从无明大梦中觉醒 -> 正文阅读 |
[佛经]从无明大梦中觉醒 |
| 其他法师| |
 何为无明 到寺院里来，就是要让自己觉悟，圆满的觉悟，就是佛；不圆满的觉悟，是菩萨。我们为什么会迷呢？因为烦恼、无明。什么叫做无明呢？《圆觉经》说：“云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。”无明，就犹如一个迷路的人，走路迷失了方向；一个开车的人，在路上却找不到出口。 “我”在哪里？ 人认为身体是自我，从外在讲，能看到一个有形有相的躯体，有手、有足，四肢、五官，会认为说这是“我的身”；从内在讲，自己的种种思想、观念、心理活动，看不见摸不着，但能感觉得到，认为这是“我的心”，这个身心合起来，就是“我”；另一方面，有人认为这种观点是我的，身体是我的，这种思想是为我所有的，就是“我所”。 除了这个身心的假合外，有没有个我？这几天大家就要去参悟这个问题。 幻觉的世界 比如我们有眼疾，看到很多花朵或很多个月亮，其实都是不实在的，正常人的眼睛看不到，但我们却能看到它的生、住、灭，实际上我们看到的是幻相、假相。众生认为有身、有心，就会引发出很多问题：身体的生老病死、心的生住异灭、世界的成住坏空，这就导致了轮回。其实，佛教说，这些也都是虚幻的，佛菩萨看我们看得很明白。眼睛的幻觉时间很短，我们能够察觉出来；如果把这个时间拉长，一百年、两百年、一千年……世界也是天翻地覆。 无我与听闻 我们认为“我”是不会变化的，能够主宰自他，实际上，我们不仅不能主宰别人，也不能主宰自己。 比如，现在大家在这里听我讲课，有没有个我呢？没有我，如何听课呢？若有我，又怎么听呢？古时候有一个大学士去参访一个禅师，禅师一直往他的杯子里倒茶，水一直溢出来，他终于忍不住说：“水都流出来了！”禅师说：“是啊，如果你不能把自己的想法空掉的话，怎么能听懂我的话呢？”我们在日常生活中也是如此，往往自己有了一个主意，然后以这种心去听别人说话，实际上根本没有听明白，只是把自己的想法附加在别人的话上，听错了。我们常常容易以自己的名言体系、价值标准、经验来认识别人，大家都这样做，就造成混乱。 人生如梦 到寺庙里来，就是要认识无明。就好像我们做梦一样，有时醒了还会记得梦里的情形。佛菩萨看我们也是在做梦，只是时间长短不同。我们做梦也能也就6分钟、8分钟，佛菩萨看我们，是60年、80年……人生如梦，是不是让人觉得很没有意义，很悲观？这不是佛教的主张。佛教认为，一切都可以改变，做梦，也有一个做梦的主人翁。我们人活在世间，要怎么去活？我们对朋友常常祝福“祝你做个好梦”，我们的人生也要如此，要好好地过。那什么是好，什么是不好？轮回就不好，超越轮回就是好。黑夜、白天；清醒、糊涂；工作……人这一天一天，一年一年都是在轮回，佛教就是要回答人为什么轮回，如何才能超越轮回。我们睡着时和清醒是同一个人，如果我们在生死问题上也能认识到是同一个人，就能够超越轮回。 学习智慧，观照生命 如果我们认识到了生命的本质，就好像从睡眠中清醒过来，生命会有什么不同？ 我们平常接触外境时，能够有一种直观的感受，冷、热……等等，我们内心深处去转一个念头，这种感觉就不同了。比如有人说你不好，你内心深处认为对方是对我好，就比较容易接受；如果认为别人是在骂自己，反应又不同；比如吃饭，你内心深处认为：太难吃了！但是一转念，又想：其实还是吃得下去，感受又不一样。我们知道自己该选择那种念头，但往往选择错误，选择错误的念头，就等于选择了错误的结果。破迷开悟，就是要选择正确的道路，得到正确的结果。 这就需要智慧，智慧是一种观照力、思维能力，是圣者的经验，我们来寺庙就是为了获得这种能力。如果认为自己的见解都是正确合理的，就不会去学更好的，只有认识到自己的不足才需要去学习，一旦认为自己是对的，就是一种执着，执着于我、我所，就不能进步。一个非常主观的人不容易进步，总是把自己的想法强加给他人，却没有能力来接受别人给我们的帮助，这种主观，本身就是一种执取，我们常常把这种执取传递给别人。 解读无常 无常就是不落二边：没有常，没有断。我们常常说：“不是东就是西”，这是很有问题的，不是东，还可能是东南、东北……我们在现实生活常常认为要么是对的，要么是错的，无法深入分析，总是用一个简单的对错来判断，这都是堕入两边。 有人认为：我不会死，会一直好好的，这就是常见；有人认为：反正今天过来了，管他有没有明天，享受今天，不去考虑后果，这就是断见。其实一切都是在变化的，常见、断见都是不正确的，没有永恒不变的东西。 佛教认为“诸行无常，是生灭法；生灭灭已 寂灭为乐”，生灭法是非常被动的，寂灭就是灭掉了“生、灭”，于是就达到了不生不灭的状态，就是涅槃。一切法的本质都是不生不灭的，现象都是生灭的，我们执着于现象就悟不到不生不灭的状态。生灭法只能带来暂时的快乐，不究竟、不永恒，因为它是变化的，不是单一存在的，是无常的，不能主宰的。 我们不知道这些道理就是无明，不懂得佛法就叫无明，拥有了佛法的智慧才有办法来改善。 改变因缘，改变结果 无明，就一直在创造错误的因缘。因缘就是和合，比如煮饭，水与米的因缘和合了，就能煮成粥、煮成饭。因缘就是无常，因为它是会变化的，当你煮饭时水加多了，本来准备煮干饭的，就煮成粥了；本来准备煮粥的，水放少了，就煮成了饭，因缘变化，结果就变化。人也是一样，都是会变化的。我们要得到一个好的结果，就要去创造因缘、改造因缘，人的一切都是自己创造的，是自己的因果。所有的因果都是缘起的组合，所有的缘起都是会变化的，善的可能变成恶的，恶的也可能变成善的。 人世间所有的一切都是因缘相续的假合、因缘的组合、因缘的和合。假合、组合、和合，这三者是不一样的，比如你参加法会，被上位分到某个组，你不愿意去，但这样分了，也只能去，被组合到这个组；如果大家十几个人从四面八方来，分到一个组，大家都很欢喜，都很发心，这就是和合；大家从不同的地方来，组成一个组，法会结束后又离开，就是假合。为什么有这些不同？因为有不同的因缘，只要在因、缘上改变，果就改变了。我们不知道这些因缘，或者知道了改不了，知道了没有改，这就是无明。无明，就是没有办法改变，没有光明的力量。 祝愿大家都破迷开悟，获得智慧，破除无明！ |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |