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[佛经]小人乐闻君子之过 |
| 其他法师| |
 小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。 此存心厚薄之分，故人品因之而别。 君子和小人，是中国人说不尽的话题。小人和君子究竟有多大差别？这一条就是告诉我们：小人和君子只是在存心上的细小差别，表现在行为上就有所不同。也是警惕我们：把握自己的存心，以免失足堕落为小人。 从现象上说，“小人乐闻君子之过”，小人以打听君子的过失为乐；而“君子耻闻小人之恶”，君子则耻于听闻小人的恶行。 人非圣贤，孰能无过？重要的不是错误本身，而是我们面对错误的态度。这里用了“过”和“恶”两个字，其内涵和分量都有所不同。《弟子规》说：“无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”虽然无心犯下过失，能勇于面对，及时改正，不掩饰、不隐瞒，还算是个正人君子，光明磊落。小人对人群充满怀疑，不敢相信人性本善，之所以喜欢打听君子的过失，多数是为了掩饰自己的恶行，正暴露他内心的阴暗和刻薄。 君子有道德、有学问，对本性的纯善满怀信心，知道一切恶行只是习性起作用，是可以改变的，所以善待一切人，尊重一切人，隐恶扬善，时时启发人的善心。他听到人有恶行，如同自己的德行有亏一样羞耻、难过，当然更不会去打听、谈论，来保护自己纯净的真心。 所以说，本来只是一个存心厚道还是刻薄的区分，而人品、德行的高低就因此产生了大的差别。善于修身的人，就是从这一个念头开始修正。 辑自《格言别录白话赏析》 |
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