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[佛经]慧律法师《佛陀的格言4》[第1页] |
| 慧律法师| |
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请坐！跟着师父念：“南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！” 各位尊敬的大法师、慈悲的居士们，还有发大心来护持正法的义工，大家新年快乐！ 今天是2011（年）2月3日，大年初一。每年这个时刻，是全世界华人重大的日子，中国自古以来以农立国，不是像西洋，所以西洋它都是用西元，来作为happy new year.但是中国人传统下来的，都是以农立国，所以这个农历年，对中国人和华人的地区，这个意义就特别的重大！所以在台湾也是一样，农历的新春是阖家团圆的日子，再远的子女都会回家来团圆，所以，这个是重要的时刻。首先给予大家祝福，兔年万事顺利，财源滚滚而来，祝大家身体健康，吉祥如意。 三千佛，讲堂是每年都会举办的，今年来的人也特别的多，主要是我们有媒体的广告，所以来得特别的多。 诸位都是聪明人、有智慧的人，农历年车子特别多，游乐场所人挤人，唯有聪明的人、有智慧的人，会利用这三天来道场拜佛、祈福、消灾、解难，期盼有一个光明的前途和未来，这个是最聪明、最有智慧的！就像坐在师父前面的在座诸位，就是非常有智慧的。出去外面就是塞车、堵车，那么，很聪明的来这里拜拜佛，讲堂设有这个点灯、消灾和拔度，利用这个时间，大家来随喜这个功德。今天师父最感谢的就是法观师父，他从百忙当中抽空而来，他以前在参学，去泰国或者是印度，什么内观法、大乘法，法观师父都通达。因为他是音乐系的，所以，这个节奏感就特别的好，他这个韵律、音感就特别的强，他的节奏也拿捏得非常好，能高音也能低音，所以听法观师父唱诵是一种享受，我们给法观师父最大的鼓励！（众鼓掌） 其次，法观刚刚有介绍了，我们今年这个打鼓的，叫做法忏师父，现在莲因寺的忏公往生了，他现在叫做忏公，法忏师父。法忏师父在家，师父就认识，他的音质特别好，花鼓也打得非常好，所以专程……由于这个是大场面的，这可不是三十个、五十个，到现在为止，汇报的就将近来了一千人，所以这个是大场面，对讲堂来讲是重大的法会，所以，一定要给大家最好的、最悦耳的、最动听的梵呗，还有这个鼓打得最好的，所以，我们有请法忏师父远从花莲的佛兴寺赶回来。当然也感谢法无师以及大众师父，还有就是特别感谢这些义工，还有这一些一年到尾都工作很忙的在座诸位居士大德们。平常大家都非常地忙碌，就是为了这个三餐，因为现实的生活本来就是很残酷，很残酷，你面对这个，睁开眼睛就是万万税了，就是今天电话费、明天什么房屋税啦，后天汽车燃料税啦，再大后天就是电话，反正每天都接到税单、帐单；讲堂也是，一收到税单都是一叠的，日子不太好过；不过还好有大家的支持，support，非常地感恩！那么，今年学荣师不能来，就是印尼，Indonesia Jakarta，它叫做雅加达。他说他以前中国大陆的法师都会帮他顾这个庙，所以他可以来台湾，农历年可以来；今年那个大陆的法师，要回去大陆过年，要回去大陆过年，所以没有办法来讲堂打这个花鼓，所以，我们有请这个法忏师父，我们给法忏师父鼓励一下！（众鼓掌）我最欣赏法忏师父的身材了，不高不也胖，不矮也不瘦，刚刚好。 最近这个世界发生了种种的气候变迁，关系重大，种种的灾难。澳大利亚是百年来的大洪水，影响到上百万的人，那么，这个澳大利亚重创最严重的就是观光。这澳大利亚师父有去过，昆士兰省，或者Gold Coast黄金海岸、雪梨，是不错的国家；但是，那个国家鳄鱼特别多，还有毒蛇特别的多，澳大利亚。澳大利亚是一个很大的国家，非常大的国家，那么这一次的大洪水，因为他们从来不像台湾这样子下大雨，澳大利亚没有危机意识，主要是因为他们从来不下雨，下雨下得很少，这一次五天里面，把三年的雨水统统下，等于三十个石门水库，这样一起统统下，结果宣泄不及死了好几百个人，几百万人无家可归！澳大利亚，非常严重的！（澳大利亚）是原物料（原材料）最大的国家，那个煤运不出来，那个房子，鳄鱼跟毒蛇都跑进去，因为洪水一来，就跟着漂进去，澳大利亚是全世界毒蛇最毒的地方，就是澳大利亚。那么，我走一走，我觉得还是台湾是最好的！那个巴西很严重，在离里约热内卢一百三十公里左右，十五个村，一个晚上，看到的十五个村统统没有看到，只有看到水，统统是土石流（泥石流），土石流。欧洲大风雪，大风雪，机场停摆（停止运行）；美国是一百年来雪灾最严重的，最严重的，全世界没到最冷的地方，在西伯利亚，苏联西伯利亚，minus，这个地球上最冷的地方，-72.6度，零下72.6度；我们那个冰箱才零下二十几度，二十度，它零下72.6度，很恐怖！minus，72.6度，全世界最冷，没得到最冷的地方！日本北海道最近下大雪，下大雪，下大雪的时候，那个铲地车一铲过去，那个雪堆起来，比房子一层楼更高，寸步难行！有一团去北海道玩，每一天的时候玩得很高兴，大家拿起这个地来，打雪仗，台湾的过去。第二天，剩下一半的人要下车，因为太冷了。第三天，导游说：地点到了，请大家下车。没人要下车，因为冷得受不了，没有人要玩，内心还想说：要赶快回到台湾！才去三天，（师父笑）没有人要玩，外面统统是下大雪，对不对？又不会滑雪，是不是？所以你看我，我看你，千篇一律的，统统是皑皑的白雪，看出去没有风景，就是雪白色的，统统一样！有的人说：师父！我带您去北海道。我说：你自己去就好，（师父笑）那种地方我玩不下去。一片都是白雪。日本北海道是百年来的大风雪。冰岛的火山前一阵子爆发，爆发，那个白色的绵羊，每一只都变成灰色的，认不出来，走出去的那一堆绵羊，那个主人都认不出哪一只绵羊是我家的，因为都是灰头土脸。那个绵羊，灰尘一染上去的时候，洗不起来，因为渗透到进去皮肤，除非把那一只绵羊全部的毛剃掉，很严重的，冰岛！冰岛是靠观光的，靠观光的，是靠火山的，还有就是靠温泉，冰岛。那么，意大利以前，有个维苏威火山爆发，灭掉了庞贝城；现在这个意大利海底的火山，海平面底下的火山；诸位！你的观念要稍微修正一下，如果你认为火山是突出来，冒出那个烟，那个是错误的，那个叫做陆上的火山，真正威力大的火山是在海平面底下的。现在在意大利发现了，它这个水质开始变酸了，PH值改变了。它这个火山有多大呢？是海平面底下的，你从眼睛看只有海水，但是，那个火山有多大呢？是灭掉庞贝城的十倍，蠢蠢欲动，最近的意大利，意大利。这个还不够大，世界上十个最大的火山，一个在西伯利亚，在二亿年前到三亿年前爆发一次，西伯利亚，爆发了以后，往南边下来，所有的物种统统灭掉，二亿年前，几乎没有一个物种可以活下来的，垂死挣扎，二亿年前！美国，你看这个美国，Yellowstone，黄石公园，park，黄石公园，这个火山才够大、够看，这个火山多大呢？这个火山（宽）五十五公里；长五十五公里，宽二十五公里，每七十万年爆发一次，七十万年，六十万到七十万年爆发一次，现在这个火山已经六十几万年没有爆发，现在在黄石公园，那个测值出来，那个酸度增加，一直增加，这个一爆发出来，灭掉美国三分之二的国土，全世界温度下降六度，全世界！你知道吧？火山爆发最可怕的不是那个热度，最可怕的是那个灰，灰里面它有硫酸，硫酸，那个硫酸一吸进去的时候，肺部烂掉，烂掉！所以火山爆发，人没办法呼吸的，没有办法呼吸的，它会遮住太阳，遮住太阳，叫做急冻，急速的冷冻，因为引力，地球引力的关系，喷出来的火花，这个灰、火山灰，因为引力的关系会拉住，拉住的时候，就慢慢慢慢，一直遍满整个地球……叫做地球急冻，急速的冷冻，叫做地球急冻，六度。六度的时候，所有的农作物就没有办法成长，这个农作物相差六度就非常困难了，那个会饿死很多人，同时人也没办法生存。 那么，圣婴现象叫做干旱，就是该下雨的地方没有下雨，就干旱；那么，反圣婴现象叫做洪水，这个稍微有一点知识，洪水。圣婴现象叫做干旱，反圣婴现象叫做洪水，像我们八八水灾就是。澳大利亚、巴西，更好笑的就是沙乌地阿拉伯（沙特阿拉伯），大家一听到沙乌地阿拉伯，一定会想到骆驼，想到这个头巾包起来，防止这个沙，对不对？要不想到的就是阿拉伯刀、弯刀。诸位！我告诉你：我们每天都跟阿拉伯的世界相处，你不知道；你不知道吗？你今天写的1、2、3、4、5、6、7、8都是阿拉伯数字，全世界通用1、2、3、4、5、6、7、8，都是写1、2、3……那个，全世界通用的，所以我们每天都跟阿拉伯世界相通。这阿拉伯，沙乌地阿拉伯（沙特阿拉伯），发生一个很好笑，因为沙乌地阿拉伯，大家一听就是沙漠，沙漠就是不会下雨的，沙漠就是不会下雨；这一次沙乌地阿拉伯，不会下雨的地方突然下起大雨，一个钟头下一百多公厘（1公厘=1毫米），没有排水系统，所有的车子统统被漂走，那个一直念阿拉也没有用，一直念阿拉，那个汽车一直漂走。沙乌地阿拉伯这个国家一直觉得非常纳闷：为什么会发生这种事情？这沙漠是不会下雨的，一下几百公厘，没有排水系统。 这个世间生病了，我们这个地球生病了，大自然反扑，人类予取予求。所以现在全世界的环保意识抬头，人类过度开发，吸取了太多的能量、享受，全球的暖化非常地严重！所以你打开这个英文的，英文的报，the news，n-e-w-s，就是东西南北，east、west、north、south，东西南北叫做news。你打开这个新闻，每天英文的报纸，都是global warming，全球暖化的问题非常严重！但是，全球暖化的问题，都被一般不是很了解的人过度的渲染，而且他不是很清楚。所以你现在所了解的全球的暖化问题，你只认识到CO2，CO2，你不认识一个叫做CH4，这个才是可怕的，全球暖化的杀手！大家知道二氧化碳，但是却不认识甲烷，甲烷，甲烷才是全球暖化最可怕的杀手！要讲这个，还得要有一点物理、化学的知识。甲烷，学名CH4，它是植物在地底下被霉菌分解，产生出来的类似沼泽气，有臭味，收集起来，一点，它就会燃烧，叫做甲烷。全世界的人知道全球暖化是CO2，但是不知道后面可怕的杀手是甲烷，不知道！CO2真正的暖化的程度，它是有限的；什么是甲烷？冻结在南北极，一种叫做不稳定的气体，这个冰山如果给它解冻以后，这个冰山解冻以后，就会释放出来CH4，它的暖化程度是CO2的十倍，十倍。所以当北极、南极的冰山一直减少的时候，它就会一直陆陆续续释放出甲烷；告诉诸位：只要甲烷一释放出来，全球很难回头了，控制不住的！所以这个地球能撑多久，没有人知道，这是共业所感。这个地球最恰到好处的是十五亿人口，十五亿，住十五亿人口，是恰到好处的；但是我们现在的全世界人口是六十亿，超出了四倍，超出了四倍。人类除了生存，更应当学敬畏大自然，我们要用最谦卑的心来面对大自然，要与大自然共存共荣，这个才是上上之策。 诸位！“人定胜天”，这是一句安慰的话，人拼不过大自然的，没有办法的，一阵飓风来、一阵地震来，就天摇地动了，人力怎么有办法抗拒这个大自然的反扑？没办法的！这是一个多灾多难的世间、缘起缘灭的世间、是生灭无常的众生，从来没有过永恒的时刻，时时刻刻都在变；体悟了这个变的世间、无常的世间、生灭的世间、缘起缘灭的世间，就是佛教的核心，佛教的核心就是涅槃的思想、不生不灭。你慢慢地体会，我们的身心、外在的世界，没有一分、没有一秒不在变的，人生非常的短促，生死迅速，地球能撑多久不知道，我们今天有一碗饭吃、有佛可以拜，算是极大幸运的人了！科学家、生物学家认为人类这个物种是非常脆弱的，经不起大自然的重大的灾难，它（大自然）会在瞬间里面把人类全部消灭掉！所以，信佛的人是幸福的，无论我们能活多久，我们已经种下了佛的善根，拥有了法身慧命，真的是非常地祝福大家，非常地替大家高兴，能听到正法，也开采了法身慧命。纵然今天、你明天生命消失了，你的法身慧命不会消失，你学佛的善根永远存在，有一天你就一定会解脱，这个就是我们最安慰的地方。因为人世无常，你要活多久不知道，对不对？在这个多灾多难的世界、无常生灭变化的世间，我们要如何地安稳幸福，知足解脱、安详自在的日子？佛法就显得特别的重要。修学佛道是不想把生命变成宿命，我们一般人就是生命把它变成宿命，就像算命讲的：万般皆是命，半点不由人。可是我们不要，我们修学佛道是要改造宿命、改变命运，这个叫做学佛；不能改变命运，我们为什么要学佛？哪那么笨呢？修学佛道就是要改变命运。佛法贵乎依教奉行，如果我们能够依佛陀的，依教来奉行，我们就不会把生命变成了宿命。所以我们不希望把生命变成宿命的人，想要改变命运的人，那就是学佛，学佛比你布施、点灯消灾更为重要；点灯，点在心灵的这一盏光明灯，那就是永恒的光明灯了。所以你今天来，在相上来讲，点灯、拔度，重点是什么？重点来听师父开示，回归每一个人本来具足的般若智慧，每一个人人心中，都有一盏永恒的光明灯，叫做佛性。所以，我们今天要讲的题目，就是“《佛陀的格言》第四集”。 诸位！佛教重点放在依教奉行，因此佛陀的每一句话，就会变成非常的重要，任何一句话，佛陀的真理，都可能影响到我们的一生。今天来讲，不管讲几句“佛陀的格言”，你要听一句，觉得这一句实在是好，这一句把它包装起来，奉为一辈子的圭臬（圭臬guī niè：指圭表,比喻标准,准则和法度;可以据此作出决定或判断的根据。）；有的人圭臬听不懂，那叫做座右铭；座右铭听不懂，叫做格言；格言听不懂，那我就没办法了，我就不知道要用什么名词了，我哪晓得你的水准这么好，圭臬听不懂、座右铭也听不懂、格言也听不懂，那我到底是要用什么名词呢？这样就没办法了！就是非常重要的标准，“圭臬”就是标准。 好！在座诸位千万不要认为“佛陀的格言”太浅了，而忽略它的重要性，“佛陀的格言”是非常重要的，佛陀有时候讲了很深奥的道理，像《楞严经》、《楞伽经》；有时候沉默，直指人心，明心见性，佛陀讲到如来藏性，就是禅宗里面讲：直指人心，明心见性；那么，佛陀的格言，是三根普被都受用，上、中、下的的根器都受用。为什么？它是生活里面时时刻刻会发生的，佛陀的格言，跟我们的生命、跟我们的生活、跟我们的起居作息、你的待人处世，完全融入在一体的，这个格言显得特别的重要，千万不要忽略它！ 我们现在要讲“佛陀的格言”——第四集。 今天是2011年2月3日，我们接下来第三集的最后，第十八小段叫做“快乐”，happy，快乐。那么，师父加几个字，你就比较容易听得懂。 一二三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。 十八、快乐一二四、不沉湎于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。 第一二四句，佛陀的格言，你要全神地贯注，注意看佛陀怎么说。 佛陀说：人不应沉湎于放逸，也不贪恋感官的享受，这些都是无常败坏之相。如果内心具有热忱，而且常沉思真理的人，这个人将可以获得到快乐。也就是说：一个人最快乐的，是愈接近真理的人愈快乐，愈快乐；如果执著于世间的五欲六尘，这个人快乐不起来。 再念一遍：人不应当沉湎于放逸，放逸就是晃动、好动，心从来不定，就是每天攀缘五欲六尘，心，我们台湾人讲的放荡，改不回来。人不应沉湎于放逸，也不贪恋感官的享受，感官的享受：眼睛喜欢看好看的、耳朵喜欢听音乐、鼻子嗅好嗅的、舌头喜欢吃好吃的、睡觉喜欢领略享受；这个色身，生命总有一天要交回来。对不对？所以意思是说，佛陀说：不管你多大的享受，你都会变成一具尸体。再讲清楚一点：就是你一定会变成一堆骨头。再讲清楚一点：你有一天一定会化作骨灰，放进骨瓮里面、瓮子里面，放进纳骨塔。有的人土葬的时候就会被虫吃掉，没有任何的例外。所以，生命它是一种错觉，我们认为这个色身贪图感官的享乐，以为是永恒。佛陀说：这是很严重的错误的，这个世界没有真实的快乐，这些都是欺骗你的。如果内心具有热忱，而且常思真理的人，这个人将可以得到快乐，心中拥有真理，比拥有外在的金钱更为重要！哲学家说：强大的欲望一旦上瘾，买再多的衣服和鞋子都不够用！对不对？再念一遍：哲学家说：：强大的欲望一旦上瘾，买再多的衣服和鞋子都不够用！所以，你就会把省下来的钱，拿去救人、拿去布施。对不对？ 一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。 一二五句：佛陀说：在充满愤恨的人群当中，不怀丝毫的恨意，现在讲的就是不能有恨。一个修行人心中有恨，就会障碍圣道：修学佛道心中没有恨，生活才能够快乐，才能快乐。 前几天报导：有一个男人脾气很不好，在台湾，这个事情发生在台湾。我们这个每天收垃圾的车，对不对？都会播放那个“少女的祈祷”，对不对？“少女的祈祷”，你就要把垃圾拿出来。可是这个男人很麻烦，他不按照政府的规定，他拿出来的袋子都是家里的，破破烂烂的；然后跟着垃圾车的一个女众，就告诉他了，说：你这个袋子不符合政府的规定，我们不收你的垃圾。这个男人就非常地愤怒，同时非常恨。他说：你给我注意一点！就撂下这个狠话：你给我注意一点！意思就是：明天不晓得要发生什么事情。果不其然，第二天垃圾车同一个时间到，你知道吗？这个男人左手持大刀，右手持小把的刀，碰到那个就砍！一个垃圾袋多少袋？一个垃圾袋六块钱，台币喔，一个垃圾袋才六块钱，为了那个垃圾袋六块钱，左手拿大刀、大把的刀，像西瓜马有没有？那个大的刀，右手拿小刀，跟垃圾车来的那个女众，见她就砍了，整个脸全部都是血，刀刀见骨，缝了二十几针，那个血流满面，六块钱！有的人可以布施一千万，心如如不动；有的人布施一千万，面不改色，这个人为也六块钱杀人，送进加护病房急诊室，救起来，这个人抓起来！你实在是无法理解，一个袋子六块钱，可以这样杀人，实在是不可思议！ 所以佛陀说，第一二五句：在充满愤恨的人群当中，不怀丝毫的恨意，就是修行人心中不能有恨，恨任何的事、任何的人、时事物，都不可以，生活才能够快乐。心怀仇恨的人，会浪费你的时间和生命，所以仇恨应当像蔽屣（蔽屣就是坏了的鞋子），一样丢弃，心中没有恨。 诸位！你要背一句话，师父一句话：愈愤怒的人，离佛愈遥远；愈容易生气的人，离圣道愈遥远；愈容易愤怒的人，离佛愈遥远。我们今天讲一个重要的观念，所谓佛能够救众生，是因为佛陀讲的这个真理，我们把这个真理运用在我们的心灵上、自己的身口意的行为上，所以我们这个时候讲佛陀可以救众生。但是你也可以讲佛陀不能救众生，因为心灵是在每一个人的心中，佛陀勾不到。我举个例子来讲，譬如说：这一个人碰到一件事情，极端地愤怒的时候，愤怒的时候，这个时候你跟他讲道理，讲不进去、听不进去，这个时候佛没办法救他，真的喔！虽然是在家居士，学佛，大家都可以体悟得到，我们有时候为了一件小事情，为了儿女、为了金钱、为了你们那个亲戚朋友，大伯、二伯、三伯、四伯，或是其他亲戚朋友，你就会很愤怒：哇！怎么会这样子？这个时候你就告诉自己：你现在的心离佛愈来愈遥远了，你在愤怒当中没有圣道的，没有一个圣人是由愤怒而修行成功的。在座诸位！这个时候佛救不了他。等他慢慢冷静下来的时候：哎呀！我是佛陀的弟子，怎么会这样子的无知？哭泣、忏悔：下次不敢了，我不要再发那么大的脾气了。他想到佛陀的真理了，这个时候，佛就来到他的心中，依法不依人。所以心中有法，心中有佛陀的正法，佛陀就救了你；这习气超过了正法，佛陀救不了你，你的习气，贪嗔痴的习气太大了，释迦牟尼佛的法起不了作用。诸位！你要让佛陀救了你，你就必需把佛陀的法要用，要用上，在你的心灵上、在你的身口意上，佛陀就可以救你。如果你用不著，脾气归脾气，佛陀讲归讲，与我无关，发脾气归发脾气，百千万劫没有用的。所以，要把佛陀讲的真理，用在你的心灵上、用在你的生命上、用在你的生活上，佛陀就可以救你。所以，站在这个角度，佛陀可以救你；站在你的习气爆发起来，你失控，佛陀救不了你。所以佛陀讲：自依止，法依止，莫异依止。就是这个道理。 一二六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢？“贪图感官”的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；“自我折磨”是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的“中道”，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。 第一二六句：有两种极端是修行人所不应当做的，这两种极端是什么呢？一、贪图感官的享受，这个享受是低级的、是粗鄙的、是低俗的、下流的，而且导致身心的损害。现在的人没有听到佛法，每天就认为：人生苦短，我们何乐不为呢？贪啦、饮酒、唱歌、作乐。 为什么？他认为生命就是要享受的，生命要享受，因此就唱唱歌、酗酗酒，就开始吃喝玩乐了。玩到非常严重了，韩国最近报了一个报导，有一个年轻人，年轻人，去网咖（网吧）三天三夜，三天三夜，都没有睡觉，玩到第四天的时候，突然间：呃！头放在这个桌上，心脏麻痹，死了，才二十岁而已！韩国，玩了三天，都不睡觉的，不睡觉的。 所以，这个五欲六尘太迷人了，因此要像大家这样子过农历年，来这里听师父的开示，很难啊！所以师父赞叹在座诸位法师、诸位护法居士；还有最可贵的就是义工，牺牲了这个自己农历年的时间，来为大家服务；还有厨房的这些菩萨，要煮给大家吃，师父感动！所以师父为你们的善根喝彩，你们自己鼓励一下！（众鼓掌） 这个就是说：“贪图感官”的享乐是低级的、是粗鄙的、是下流的，而且会导致身心的损害。 第二、这个外道自我折磨的方法来修行，是错误的痛苦，是痛苦的、是错误的、是卑鄙的，也同样会带给身心很大的伤害。在印度当时候，佛陀在世的时候，叫做苦行外道，没有佛的正见，就是让这个身体一直吃苦，这个外道的思想就是说：我这一辈子吃尽了苦头，我下辈子就可以享受。用这种错误的观念，不晓得修行是心法，不懂！有这个色身就一直拼命地吃苦，自饿外道；或者用一只脚金鸡独立；用这个头发绑在树上；或学鸡叫、学牛叫，印度的外道就特别多。佛陀说：这些会带来身心的伤害，而且对修行没有任何的帮助。所以，佛陀在经典里面讲：无益的苦行应当远离，这个对自己道业没有帮助的苦行，没有用的，不能成就无上菩提的。 所以，一、贪图感官享受是极端，二、外道的自我折磨、痛苦的办法也是极端。然而佛陀完美的圣者所发现的中道，都是避开以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，，引导你走向平安，充满着睿智、觉悟和永恒的乐境。 诸位！掉进无明和极端的知见陷阱里面，很少人能够全身而退的。尤其修行人，或者出家懂一点点皮毛，他那个我执我见特别的重，写书批判别人。或者在家居士对正法有一点点体悟，叱咤风云，不可一世，一讲起话来，只有他是证得了究竟极果，其他人统统是外道，其他人统统不究竟，没修行、没有开悟，只有他是代表佛，就是这样子，这个就是修行人最可怕的知见。如果你真有修行，无妨包容、宽恕、原谅，等待来日的因缘度他，谦卑是修行人最基本上的德行，包容跟宽恕是圣人的雅量，连这个都没有，谈不上修行，谈不上修行。所以，在座诸位一开始修行，如果你碰到了恶知见、邪见的师父，你麻烦大了！你碰到了恶知见、邪见的上人，那麻烦大了！为什么？这个人这一辈子很难跳脱出那个恶知见、邪见的范畴，没办法的！一般人他修学道业，会得少为足，裹足不前。今天如果我去跟一个善知识；我们自认为善知识，听到一句从来没有过的法，充满着喜悦的时候，就误认为：我这个上人是最了不起的，全世界的人都没有修行，我这个上人是圣人，是值得供养的！他从来不想比较的，也从来没有冷静过的。佛法要回归到理性，佛法要回归到智慧，佛法要回归到科学。所以你要冷静，佛法不怕比较、不怕质疑、不怕怀疑。对不对？所以诸位要冷静。所以，因此师父鼓励你要多看、要多参，冷静比较以后，用智慧的抉择，要审慎、要明辨是非，这个是非常重要的！你的法身慧命，将在你的后天的一念之间做决定，错了，你这一辈子赌输了；你跟对了，你这个盘，你赌对了！所以，我常常有一个比喻：修行就像赌博一样，跟了对的善知识，赌赢了；跟错了，恶知识，赌输了，就像赌博一样。因为初学佛法没有能力去分辨，何者是真的大善知识，何者是恶知识，他没有这个能力，这个就是佛陀讲的：不可以少善根因缘听闻到正法。这六个字少一个字都不行；善根、福德、因缘，少一个字都不行！所以恭喜大家能够听闻到正法，恭喜大家！ 一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。 再来，第一二七句，今天大家要辛苦一点；没有辛苦，哪叫做农历初一拜三千佛呢？对不对？如果只想图轻松，留在家里享受就行了。初一来到这里，初一、初二、初三，要有心理准备，要吃一点苦，要消一点灾，这样才对嘛！是不是？ 第一二七句：到老年了，还一直保持了良好的品德，持戒依然清净的人，是快乐的；信心坚固的人也是快乐的；得到大智慧的人是快乐的；不去做恶的人，也会得到真正的快乐。 诸位！用大智慧。很多人走不出这个阴影，很多人走不出这个痛苦的阴影，像恋爱失败、事业失败，受到委屈，都走不出这个阴影。佛陀告诉我们：你要用大智慧去冲淡你痛苦的记忆，千万不要留下任何的痕迹，因为那会障碍到你的圣道。 诸位！做恶的人会形成强大的恶业，业就是苦，业就是轮回，这个业就像春风吹不尽，野火烧不完，春风吹不尽，野火烧不完。我们今天会一直在轮回六道，就是造了无量无边的恶业，不懂得转恶为善，转凡成圣，转烦恼成菩提，转识成智，不懂的！除了学佛以外。有机会碰到了佛法，是人生一大幸福、幸运，这个比你中大乐透还要更重要！所以我常常讲一句很轻松的话说：钱在你的身上，你负因果，那是你的钱；钱如果供养出来，变成师父的因果，我可不想下地狱啊，我想要去西方极乐世界净土。对不对？钱在你的口袋里面你自己负责；钱布施供养出来，变成我负责！对不对？去年有一个居士，然后他在午睡的时候，午睡的时候，打瞌睡……前几年也有发生过，有一次发生过，有一个居士打瞌睡，坐在蒲团上，突然间睡过来，钱包没有了！钱包没有了，来告诉师父：师父啊！我的钱包丢掉了！我说：你掉了多少？掉了一万多块，我那时候想……早点布施不就没事了吗？你偏偏不要，一万块给小偷，不如拿来供养三宝，怎么会那么没智慧呢？所以明天如果带钱来，要消灾点灯的赶快把它缴完，小偷想来拿，也没钱了，你已经缴出去了！开开玩笑。意思就是说：我们有贵重物品，诸位大家要收好。当然，诸位！我们也很同情，如果今天来到这个讲堂，行善的地方，还偷窃人家的东西，我用更宽广的心态来原谅你就是说：你是不是真的没有饭吃，很辛苦？要不然一般你正常人怎么要做这种事情？来道场布施都来不及了，还偷人家东西！有一个人一支手机放在蒲团，放在蒲团，去上个厕所，一个女众，去上个厕所来，那一支手机丢掉了。师父！我丢掉了一支手机！然后：师父！我怎么办？我跟她讲：爸爸买不起啊！手机掉了不要找爸爸，我是爸爸。手机掉了，爸爸买不起，你那一支一万多，我哪有办法？哇！那没办法，很贵！ 十九、幸福一二八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存着高尚的愿望。 十九，第十九小段，第十九小段，叫做幸福，happiness幸福。 第一二八句：幸福在于愿望的实现，而且在于只存着高尚的愿望。 这个很重要，你想要得到幸福，记得！你的愿望要实现，你就会得到幸福，可是你这个愿望是高尚的愿望，所以，人要发那个善愿，要发菩提心，要发极善良的心，人的一辈子不能发恶心，一点恶的念头都不行！这个恶的念头会招感恶业，你下辈子愈来就愈不庄严，真的，不骗你的！你要想下辈子长得很庄严，你就必需不能动到这个恶念。你要善愿，你要成就佛道，时时刻刻，你发的心都是要善良的，都是想要帮助别人，都是想要布施别人，想要救济别人，想着：我有什么能力来让众生快乐？而不期盼说众生为我做什么，只求说我能为众生做什么？所以来到这个讲堂，师父就用三十几年的修行的经验，师父有一点学历，藏经也阅读了，对心性有所体悟，我能做的，就是把佛陀的真理传播出去。上苍给我不错的口才，后天有相当高的学历，我对这个弘法利生特别有兴趣，所以师父每天都发这个善愿。所以我们最近布施了三千万，三千万，台币，大师地印制法宝，救了全世界的众生，最近二、三个月而已。为什么呢？因为钱在师父的身上，我负因果，我可不想下地狱，下三途。所以什么的钱统统布施出去，一直布施，有剩下来的钱就暂时放银行，布施不完的放银行，再等待机会跟因缘，等。务必要让佛教兴盛，时时刻刻都是发这个愿，时时刻刻都发这个愿。（众鼓掌）可能我发这个愿很大，有一天睡觉的时候，穿上龙天护法来师父的耳朵讲，我还很清楚，这不是做梦，没有睡觉，来耳朵讲：慧律法师！还叫名字喔，这个可不是做梦的时候。慧律法师啊！你这一辈子做的功德实在是非常地大，你可以活一百二十四岁！我就醒过来。（众鼓掌）可是想一想这样也很孤单，我活到一百二十四岁，你们早就全死光了，（师父笑）我活一百二十四岁，你们早就不在这个世间了！是不是？当然这大概是龙天护法做一个给我的鼓励，当然我们不期盼活得那么久，活多久算多久，尽力而为，我常常讲说：人生是一种责任，来到这个世间，众生扮演一个舞台，当我登上了这个舞台，我就是一个演员，众生，每一个众生都是一个演员，我现在演一个法师这个演员，我就好好地把它演完，对不对？我比较平凡，我这个人在社会上，可能找不到什么好的工作，身材又这么“好”，只有靠这个口才，（师父笑）只好就剃度出家了，做一个平凡的出家人，出家人。是不是？ 一二九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。 第一百二十九句：信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。 佛陀讲：自依止，法依止，莫异依止。 诸位！般若智慧就在你的心性当中，你一定要开采你的本来的智慧，在一念之间降伏了自我，我告诉你：比你祈求十方三世一切佛更为重要！祈求十方三世一切佛加被我们是增上缘；可是我们内心里面开大智慧，这是亲因缘啊！两种，两种缘如果不具足，不能成就佛道：一、亲因缘，二、增上缘。亲因缘就是你自性的般若智慧，增上缘就是诸佛菩萨加被你、龙天护法支持你，修行就会成就。所以，自依止，法依止，莫异依止。自己依靠自己，要不然就是……“止”就是所谓的靠，或者是停止在，自依止，法依止，莫异依止。你要依靠你自己的清净自性，或者依靠你自己的心中所对法上体悟的真理；莫异依止，千万不要依靠其他的东西，依靠其他的东西不会解脱的。 一三○、人是他自己命运的主人。 第一三○句：人是他自己命运的主人。 意思就是说：众生就因为个性，就变成一辈子个性改不掉，所以，众生，个性决定命运；圣人，智慧决定命运。命运的题材是什么？命运的题材就是业，当我不去造业的时候，生命的轮回就会止息。所以，息灭贪嗔痴就是出家人，息灭贪嗔痴，我们常常讲：沙门，沙门，沙弥、沙弥，沙门，沙弥，刚刚出家称为沙弥，那么，大比丘：沙门——勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，这个就是出家、在家，每天的工作。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，就是我们每一天的功课。修学佛道便能改变自己的命运，所以我们要改变自己的命运，不是像算命先生讲的：万般皆是命，半点不由人。学佛可不是这样子，能改命、能改运，才是真正的佛法；不能改命运，你来这里拜佛做什么？不能改运，那你来这里修行做什么呢？对不对？所以改命、改运最好的，就是修学佛道。 一三一、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。 第一三一句：健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信用的朋友才是最好的亲戚；内心充满智慧，没有烦恼，是众生最大的幸福。 我一句一句稍微解释一下：佛陀说：健康是最佳的利益。在座诸位！这健康，在这里稍微提一下。前两天，电视上有讲到健康的问题，有一个十九岁的男孩子，他喜欢吃什么？喜欢吃速食。诸位！不是我们这个素食。速食，就是速速去死的意思。他每天都喜欢吃那个最快速的，就不太重视健康了。现在的，你看，对不对？来台湾赚了最多的，把我们台湾钱赚最多的外劳，不是泰劳，不是印尼劳、不是菲律宾劳，是什么？是麦当劳！现在大家都喜欢吃那个油炸的东西，这个年轻人，都不管健康，每天就是一大杯！有没有？饮料，有没有？一大杯的饮料，那一堆一堆的鸡块，那个一大碗的，就一直吃……广告也是这样子。我没有批评，我是说每个人的体质不一样，你可能要稍微注意一下你的健康，真的不骗你的，你要注意一下你的健康。这个十九岁的孩子，每天都是吃这个，吃这个、吃那个，速度最快的。结果有一天，有一天，在洗澡的时候，沐浴的时候，热水冲洗澡的时候，他的妈妈在外面突然听到：砰！她以为是家里的窗户破掉了，看看窗户，看看窗户：咦？奇怪！窗户没有破啊！那到底发生什么事情？怎么会听到这么大的一声“砰”？她的儿子倒在浴室，十九岁！结果很久，去洗澡很久没有出来，她妈妈破门而入发现：哇！我的儿子倒在浴室里面！怎么样？不醒人事，赶快叩这个119，到那个急诊室去，急诊室医生诊断，什么？脑中风，十九岁！阿弥陀佛，十九岁，因为没有注意饮食，脑中风，下半身都不能动了，十九岁就中风瘫痪了！你可想而知，那个饮食是不是很重要？是不是？所以，这个健康，大家要保重一下。所以年轻人喜欢吃那个太油腻的、太辣的，对不对？太辣的，那个要小心了，要小心了，自己的健康很重要的。健康是最佳的利益；满足，知足和满足是内心最好的财富，内心常常观知足和满足，是最好的财富。 守信的朋友才是最好的亲戚，守信的朋友才是最好的亲戚。内心充满着智慧，没有烦恼，是人生最大的幸福。所以佛陀开示了涅槃妙心，人人具足，是给予众生最美好的恩典。佛陀这一辈子，我们最感念他的是什么？就开示我们人人本具有佛性，每一个人都有涅槃的妙心，这是佛陀赐给一切众生最美好的恩典，让每一个人、每一个众生都知道，我们都可以成佛，我们有一天，也可以像佛祖一样的伟大、了不起，是解脱的大圣人，这个就是佛陀这一辈子，留给众生最佳的礼物和恩典。 再念一遍：第一三一句：健康是最佳的利益；知足和满足是内心最好的财富。守信的朋友才是最好的亲戚；内心充满智慧，没有烦恼是人生最大的幸福。 一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。 第一三二句：一个人的心念，念头的心念是极为微细的，而且不容易被观察；可是聪明而且具足智慧的人，却能善于守护即将蠢动的心念。蠢动，我们说：蠢蠢欲动，蠢蠢欲动那个蠢，蠢蠢欲动。是不是？可是聪明而且具足智慧的人，却能善于守护，或者是守护他蠢蠢欲动的心念。经过了微密地观照和守护的心，能导致一个人真正的幸福。 佛陀讲了一句很重要很重要的话，佛陀告诉我们：我们没有能力拯救全世界，至少我们要拯救这一颗心。佛陀讲了这一句很了不起的话！我们没有能力拯救这个世界，我又不是美国总统奥巴马，他影响力大嘛！或者是中国大陆的国家主席，对不对？他能力大嘛，统治十三亿的人口；美国世界超级的强国，我们不是这么高的领导，没办法的，我们做一个平凡的出家人，只能教化有缘的众生的心灵，我们没有像最高的领导者影响这么大，我们平凡的出家人做平凡的事。所以佛陀告诉我们：我们没有能力拯救这个世界；纵然我们没有能力拯救这个世界，至少我们要拯救我们这一颗心灵，不要让贪嗔痴去伤害到我们的清净自性；无明是般若智慧的陷阱，千万不要陷进去。 一三三、啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。 第一三三句：啊！佛陀是先“啊”一声，体悟诸法本空，心中没有一切的贪执和罣碍，我们的生活是多么地幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。佛陀都是以心境的喜悦为食，就是我们一般众生以吃，吃、享受，这个嘴巴吃这个吃这个，认为是享受、是喜悦；可是佛陀不是，佛陀是以心灵的喜悦，禅，我们说：禅悦为食，食就是一种食粮。所以我们这个色身，有色身的食粮，我们精神，有精神上的食粮，精神上的食粮是正知正见、正法，是佛陀的正法。我们吃的食物上，大家都吃三餐，食物上的食粮，我们可以饱足，可是内心的食粮呢？我们需要智慧，需要佛陀的正法，佛陀的正知、正见、正法，是一切众生的食粮，精神上的食粮，精神上的食粮。 再念一遍：佛陀先感叹一声说：啊！如果体悟诸法本空，心中没有一切贪执和罣碍，那么我们的生活是多么的幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。 哲学家说：如果你不能接受生命无常的变化和死亡的事实，你便很难跳脱出无明的执著的欲望和烦恼。这是哲学家讲的。 再讲一遍：哲学家说：如果你不能接受生命的变化无常和死亡的事实，就是修行圣道的人，一定要好好地体会变化无常的世间，和死亡一定会来临的事实，心认同它、接受它，因为它是大自然的一部分。如果你不能接受生命变化的无常和死亡的事实，便很难跳脱无明的执著，因为你心中没有真理，你什么东西都是执著，一直到死还是执著。这个欲望的烦恼。美国，美国有一个老婆婆，有一天她的先生死了，她的姊姊也同时死亡，七十几岁了；同一天就举办什么？举办这个出殡。出殡以后，半夜这个婆婆，因为实在年岁太大，她没有办法接受失去丈夫的事实，她也没有办法失去这个姊姊，这世界上最亲的姊姊，就怎么样？就去把这个坟墓、坟墓，安葬上去的时候，这个坟墓挖出来，把这个尸体挖出来，用急速的处理，急速的处理，用隔开外界的细菌处理，把她的先生密封，然后用那个透明的、看得进去的，把她的姊姊……这一边是先生的尸体，一边是姊姊的尸体，用真空的，不让它腐烂的，让她看，每天都看，因为她实在太伤心了，无法失道寡助失去先生和这个姊姊。经过了十年以后，人家才发现那个坟墓是空的，坟墓是空的。所以，人的那一种执著，没有听到佛法，对相上那种执著，诸位！不可遏止，也没办法停止，不了解什么叫以无所住心而行于世间，不知道！ 一三四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。 底下：第一三四句：如果悟一切法无我，同时慷慨地施舍，举止合乎时宜，讲话知分寸，能帮助你的亲戚朋友，不去做羞耻的事，也不做亏心事这种行为，才是人生最大的幸福。 再念一遍：如果悟一切法无我，同时能够慷慨地施舍，你有多少能力，做多少工作，真理最重要了，你有多少能力，就布施多少。诸位！不懂得布施和分享，这个人就不懂得佛法。懂得佛法的人，知道我们取之天地万物，来自于天地万物，我们也要回馈天地万物；我们取之于众生，我们也一定要回馈人生；我们来自于社会，我们要回馈到这个社会，就是这个道理，就是这个道理。所以懂得布施，回馈和布施的人、分享的人，才懂得佛法。 一三五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。 第一三五句：要孝敬父母，要爱护你的妻子，同时要有一份安定的职业，不要有太多的妄想和奢求，是人生的最大幸福。 再念一遍：要孝敬你的父母，要爱护你的妻子，同时要有一份安定的职业，不要有太多的妄想和奢求，是人生最大的幸福。 二十、智慧一三六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为“智慧”，对俗事的了解只不过是“知识”罢了。 第二十小段：智慧，智慧。第二十小段叫做智慧。 第一三六句：了解神圣永恒的事物，可适当地称为“智慧”，智慧是本性具足的，人人本自具足的。对俗事的了解只不过是“知识”罢了。知识不同于智慧，智慧是本性具足，知识是后天学习的；知识是意识心，智慧是如来本性、藏性，它是深层的般若智慧，不同于表层的知识。 再念一遍：第一三六句：佛陀说：了解神圣永恒的事物，可适当地称为“智慧”。意思就是：了解永恒的本性，可适当称为“智慧”，而了解凡尘俗事，六根、六尘，后天所学习的东西，只能称为“知识”。不过知识也是很重要，知识也是很重要，你千万不要看轻知识。佛教讲的是究竟解脱，知识也很重要，如果你没有医药知识，你怎么救众生？你没有开刀知识，怎么跟人家切除肿瘤？对不对？你没有电脑的知识，你如何来动作更快呢？如果没有飞机，这种科学家发明的飞机，你现在到欧洲去，你要多久啊？坐船要坐多久啊？所以我们观念要改变；知识很重要，智慧更为重要，两个都是非常重要的！是不是？没有常识，也要有知识；没知识，也要常常看电视，所以这是统统要列为很重要的。知识很重要，学佛就是最究竟彻底的智慧，更重要！ 一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。 第一三七句：宇宙间每一件事物的形成都有其原因，所谓的缘起，完美的圣者就是佛陀，完美的圣者佛陀，不但解释生成的原因，而且也说明每一件事物的消灭的情形，就是缘灭。意思就是：生灭是一种缘起，是一种生灭变化；生命，生命只是生灭变化的一种过程，并没有实体性、没有真实性，就是缘起缘灭，生灭无常，诸法空无自性，空无自性就是求其体性不可得，不可得。 再念一遍：第一三七句：宇宙间每一件事物的形成都有其原因，就是所谓的缘起，完美的圣者佛陀，不但解释生成的原因，而且也说明每一件事物的消灭情形，所谓的缘灭。缘起缘灭的生命，那么，生命只是生灭变化的过程，并没有真实性，它是空无自性的。 一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做“无知”。 第一三八句：一切众生皆不知苦恼的真相，也不知道苦恼的原因，苦恼是怎么生起的原因，都不知道，更不知道如何去除苦恼的境界和消除苦恼的方法，这个叫做无知，唯有佛陀开示我们正道，让我们解脱。 再念一遍：第一三八句：佛陀说：一切众生都不知道苦恼的真相，也不知道苦恼的原因，苦恼如何生起的原因，更不知道如何去除苦恼的方法和境界、消除苦恼的方法和手段，不知道去去除苦恼，这个叫做无知，无知。佛祖开示我们的圣道，让我们解脱，这个就是永恒的真理。 一三九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考力的训练，第三种是高等领悟力的训练。 第一三九句：锻炼心智的形式有三种：第一就是高尚的道德，就是所谓良知良能，要持戒清净的训练，庄严外相，要自我要求要很高，道德要高尚，道德高尚就要持戒清净。第二、要有高超思考力的训练，所谓的正思惟、正定，意思就是要观照，去了解世间的真相。第二种，要有高超的思考力和训练。第三种是：高等领悟力的训练，这个就是见性的功夫了。那么，时时刻刻放下的人，离解脱不远了。 再念一遍：第一三九句：佛陀说：锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考力的训练，第三种是高等领悟力的训练。所以，你要训练时时刻刻放下，训练时时刻刻放下的人，离解脱已经不远了。 一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉着稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。 第一四○句：让你的老年过得像童年一般的天真浪漫，回归纯朴；让你的童年过得像老年人一般的沉着和稳重，心智早熟。这个意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂着傲慢，也不要使你的谦卑缺乏般若的智慧成份。 再念一遍：佛陀说：让你的老年过得像童年一般的天真浪漫，回归纯朴；让你的童年过得像老年人一般的沉着和稳重，心智早熟。不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。 解释一下：智慧中夹杂着傲慢，就是你觉得你很行，记得！这个“行”的当中，只有谦卑，没有骄傲，就是智慧当中，不可以着傲慢，就像最高级的钻石，不能有夹杂一点点瑕疵。对不对？傲慢就是瑕疵。般若智慧就像钻石，钻石夹杂着一点瑕疵，瑕疵品，这个钻石就不够宝贵。所以，在智慧中夹杂着傲慢，就像最高级的钻石里面有瑕疵。也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。就是：我什么都不行，我书读得少，我是乡下的妇女，我没什么作为。这个太过谦卑了，或是：你可以成佛！“我不行啦，师父！我不行！”这个人我都不想救她，人要经得起人家的鼓励嘛！说：你出家修行，可以！“我不行啦！”对在家居士：你可以，你可以走出这个痛苦的阴影。他说：我没办法，我这个感情就是突不破，一直想去死！就是突不破感情，他都没有想到，有一天统统是会变成一堆骨灰。剩下二句， 一四一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。 剩下二句，第一四一句：智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。 所以，你的心要训练稳定，要控制你的情绪，你心中要有定，要先控制你的情绪，控制你的情绪。什么是佛陀？是情绪的管理者，能够管理你的情绪，管理得最好的就是圣者，就是佛陀。佛陀就是把自己的情绪管理到最高超，完全不受情绪的影响。 所以，第一四一句：智慧是从禅定产生的，，没有禅定就不能生出大智慧。 诸位！禅定最怕的就是情绪化，情绪会使我们的内心动荡不定，我们没有禅定的功夫；这《楞严经》是修这个大定，楞严大定。 一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。 最后一句，第一四二句，佛陀说：假如一个人活了一百岁，而没有真实的智慧，又不能自我规律，放荡自己的行为，又不能自我规律，却放荡自己的行为，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫，定静的功夫。 佛陀在经典开示我们：世间的男人，一辈子就是为了金钱跟女人过一辈子；世间的女人，会一辈子为了婚姻和那些子女，浪费了一辈子。再讲一遍：世间的男人，一辈子不是为了金钱就是为了女人，而这样过一辈子；世间的女人就为了婚姻、为了养育子女，又过一辈子。讲来讲去，男人这样过一辈子，女人也是这样过一辈子。所以诸位！生为一个人，有因缘听到佛法，就不能放掉它，一定要好好地去追求真理，好好地去探讨真理。 今天我们上千人来文殊讲堂，坐着听经闻法，听佛陀的格言，我相信大家都充满着法喜！对不对啊？（众鼓掌）好！我们现在，大家不能移动，我们就把这个麦克风交给法观师父，抱歉！耽搁了大家午餐的时间，这样农历年听师父的开示，有没有很法喜？（众鼓掌）很好！ 12下一页 |
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