广置义田，就是买一些田来做善事，这是在《懿行录》里面记载的，也是在明朝。明朝的事情比较多，是由于周安士居士就生在明末清初的时候。所以他也是用比较近发生的事情做公案。
明朝时在华亭这个地方（“华亭”就是江苏松江县），有一个叫“顾正心”的，他的字叫“仲修”，父亲叫“中立”。父亲做官，做到了广西的参议。顾正心就好行道德，曾经捐款十万四千七百两银子，捐出来买田地。这个田就叫“义田”，买了四万八百亩。
用这个义田所收获的，作为华亭、青浦这两县“供役者”——就是供劳役的人的收入。供役者常常是官方征用，等于是做义工似的。做义工就没有收入，那顾正心就拿这个义田的收入，来给这些供劳役的人发工资。这样的话，就使得官方和民间都得到利益。官方的税收以及劳役的收入，都仰赖顾正心这个义田的收入而不发生困难。
有一年，有一个代巡抚到了松江县。大官来了，除夕之夜，严禁放鞭炮，出了这么一个告令。“有市民犯禁”，放了鞭炮，官役去抓人。就误把顾正心抓到监狱里面去了。
顾正心到了监狱，看到了很多穷苦的人。也是他做善事的机会，他看到监狱里的囚犯，没衣服穿的就给以衣服；没饭吃的，就给以粮食；那个罪轻一点，可以赎出去的，就代为交钱，把这个人赎出去。
这样一弄，整个牢狱里面基本上被他修善地都快空了，放出去了。他看到牢狱里面房舍非常破旧，又“捐赀”来修建监狱里面的房舍，改善条件。往往布施这些恩德，都是不求任何回报，这样的善人。
后来地方官像藩台和臬台，就把他的事迹上告给皇上。皇上给他钦赐了一个官，就是皇上亲自给他授了一个官位，叫“光禄署丞”。顾正心去世之后，还被供在祠堂里。作为这一乡的贤人，来供大家祭祀。
我们知道宋代的宰相范仲淹，曾经也置过义田，“流芳千古”。但是范仲淹置义田、义庄，包括办学校，他只是局限在他范家同姓的宗族里面，还没有去收纳其他的百姓子女。而且他置的义田也只是几百亩，还没有到达像顾正心这样的四万八百亩。
所以顾正心这样的行为，比前人范仲淹做的更为“杰出”。所以据他的这种善行，来推断他的福报，那这时候一定是在“六欲天宫”——六欲天的宫殿里面，“飞行自在”，享天上无有极限的微妙五欲的快乐了。
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