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[佛经]不要自以为圣，要以人为镜 |
| 其他法师| |
 如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。 什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。 什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。 那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。 下面举几个具体的例子： 1、菜市场。大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心心里骂人，你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。 我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下 小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。————观照觉知：我在生气。 你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断 你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错 你用的window是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。 你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心 2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素 你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知 你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念，你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔 既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。 你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲 3、如果你只求福报，一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来 中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。 我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨。第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗？第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。 所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。 4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼。 （1）观照的修炼 （2）正念的修炼 （3）忏悔的修炼 （4）慈悲的修炼 5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？ 事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。 6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？ 要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。 7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。 所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。 |
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