| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 佛教故事|宏海法师| -> 修平等心，去除贫富贵贱之分别 -> 正文阅读 |
[佛经]修平等心，去除贫富贵贱之分别 |
| 佛教故事|宏海法师| |
 好，南无阿弥陀佛，各位大觉世间有缘人，诸位吉祥。今天我们想跟大家讲一个话题，就是修平等心。释迦牟尼佛当时在印度，之所以有这样的号召力，其中的一个最重要的，这样的一个倡导呢，就是说他提倡四种种姓，都是一视同仁、平等的。因为众所周知，在印度来讲呢，这个种姓制度是非常的森严，我们现在能够知道，印度大概在孔雀王朝时代，有一个非常杰出的国王叫做阿育王。他在当时统治的时候，还制定了好多的法典呀，用文字刻在这个石柱上、摩崖上。现在有时候，我们都能看到一种阿育王石柱嘛。阿育王是印度特别推崇佛教的一位皇帝。 其中有一次佛典的结集，就是他来推动和组织的，那么阿育王当时让这个，把这个宫里面继承了皇位以后，他把宫里面，他父王收集的所有的这些舍利，都分散地，一夜之间让非人来造这个塔，供养到整个全球去分散，去弘扬佛法。咱们中国当时也分到了有十几处。现在我们还在与众生有缘，就是说展现在世间，可以顶礼膜拜的，其中一个小阿育王塔呢，就在宁波的阿育王寺，有释迦牟尼佛的舍利塔。 那么当时的阿育王在世的时候，是非常地尊敬出家的沙门、比丘的，可是呢，他手下有一个臣子，叫耶舍的臣子，就特别看不惯这一点，他就认为，这个阿育王每次出游的时候，见到清净的比丘、托钵的僧人呢，他都会下马致敬、去顶礼。这个耶舍大臣就看不惯了，他就每次就给阿育王吹风，说国王您如此尊贵的身躯，怎么能给这些出家人去致敬呢？他说出家人里边，要知道，因为印度呢，分了四种种姓，最重要的是叫做婆罗门，然后呢还有刹帝利。第三个叫吠舍。第四个叫首陀罗。还有一种最最低贱的，叫贱民呢，叫旃陀罗。 那么这个旃陀罗低贱到什么程度呢？就是他的这个身份，招摇过市的时候呢，还得拿着个竹竿，来回摇铃子，意思就是大家不要靠近我。不要说说话了，靠近我挨着边儿了，这个人就会被觉得说，他跟这么低贱的人走得那么近，这种等级的歧视就到了这个地步。所以这个耶舍就告诉阿育王，说什么，说这些沙门，大多都不是由尊贵的婆罗门，刹帝利种姓出家的，说他们都是一些吠舍呀，旃陀罗这些贱民。那当时因为阿育王，是一位非常开明的皇帝，他也没说什么，就把这藏在心里了。 过了一段时间，瞅准一个时机呢，他就去这个，想点醒这个耶舍大臣。他做了件什么事呢？他把所有的大臣召集过来说，每一个大臣出去呢，希望你们能给我拿回来一个动物的头颅，就是这个头颅，把这个头颅拿回来以后，算作对我的一个命令的执行。吩咐下去以后呢，他就把这个大臣叫过来，说你回来带一个什么动物的，马的头，那个呢说带一个牛的头，这个带一个狗的头，他只给这个耶舍大臣说了说，你去的时候呢，把一个人的头颅给我带回来。结果果不其然，这些大臣们都去了，各自带了这个牛马呀，狗呀羊呀，等等这些头颅。只有这个耶舍呢，他终于找到一个已经死亡了的人，然后他把这个头给割下来，带回来。 带回来以后呢，阿育王就命令他们去哪里呢？去市场上去兜售去，把这个推销出去卖掉。那么这个牛呀，马呀，狗呀这些头呢，很快就卖出去了，只有耶舍大臣提的这个人的头颅，谁都不买。而且还觉得很奇怪，说这个大臣来到这个集市上，说你怎么能提一个人的头颅呢，难道你是一个刽子手吗？大家都觉得他是一个魔鬼，甚至是一个这样的一个罗刹，就觉得很害怕，就离他远远的。那么回了王宫以后呢，他就很懊恼，跟这个阿育王倾诉，最后阿育王呢，就告诉他说，这样吧，你卖是卖不了，那你明天去集市上白给人家，看人家要不要。果不其然，这个耶舍大臣呢，第二天又到集市上去，这样高声地大喊说，白白地把这个头颅给送出去。在这样的情况下，还是没人理会他，人家越躲越远，觉得这个人有问题，非常的凶残。在这样的情况下，这个耶舍，就回到阿育王的身边，很沮丧地向国王来谢罪。 这个时候呢，阿育王就借机开始点化，让他生起这种慈悲的平等心了。他就问耶舍说，是不是大家都觉得，你提的这个人的头颅，是非常地恶贱，就是让人讨厌，非常地低贱。他就说：是的。阿育王又问说，那你是不是觉得所有的人死了以后，头颅割下来了，其实都是非常的恶贱的。那这个耶舍也说：是的。这个阿育王呢，又紧追着问，那你说说，我虽然贵为印度的国王，那如果我这会儿的头颅，被人割下来以后呢，还是不是跟这样一些头颅，是一样的，让人觉得恶贱。 哎呦，这个耶舍害怕，这就有点什么呀，欺君呀，犯上了，所以他不敢说了。阿育王特别关怀说，今天反正也没有人，我就恕你无罪。你一定要把实话，真实的，你的想法说出来，那么这个耶舍呢当然就，因为他也是阿育王的宠臣嘛，所以他就直心直口地，就告诉阿育王说：是的，说陛下您的头颅割下来，其实跟他们也是一样的，只是一个人的头颅而已。让人看到了，会产生非常讨厌，厌恶和低贱的心理。 这个时候呢，阿育王就开始点化他了，说你既然觉得所有人，包括国王的头颅都是低贱的，那你为什么还以这种贵贱的分别心，去对待这些出家的比丘们呢？因为头颅都是平等的嘛，可是要知道阿育王在顶礼的时候，不是要把头颅给顶下去嘛，所以耶舍这会儿回答的就是说，其实头颅是一样地平等，没有一个贵贱之分。阿育王就把他给说住了，这个时候呢，他就告诉耶舍大臣，说这些比丘们呢，也曾经是高贵的族姓，当然也不乏是，有一些低贱的族姓。但是只要他们出家了以后呢，我们是礼敬他们的这种，出世解脱法的德行，然后呢，教化众生的这种慈悲。是从这个点上来进行恭敬和礼拜的。所以我们在上面，不能够产生这个贵贱分别。这些世间人的这些俗情，来进行判断。 所以大家你看，阿育王时代到现在，也差不多有一千多年。那么我们现在对于咱们东土来讲呢，还是对于出家人，觉得为什么会出家呢，你出家的原因是什么呢，但是他没办法理解这个，出家作为僧宝，作为三宝之一呢，他的尊贵性。在我们很多时候，大家还是觉得理解不了，不能够领悟他这种，舍弃了这个，人的所谓的天伦之乐。然后能够剃发、出家，来住持这个宇宙真理，佛陀的圣教法。现在我们常讲到皈依三宝皈依三宝，那么佛宝供在殿堂里面，由僧宝来进行守护，法宝写在经文，写在树叶上面，由僧宝来进行弘扬、宣讲。所以现在我们的这个时代来讲呢，僧宝是更加的，可以说在这个意义上来讲，比佛陀在世的时代，僧宝为更加的可贵和值得尊敬。 所以我们很多时候，应当很正面的、很开朗的，也是很客观地去，向大家诉说僧宝的珍贵的这种存在。当然我们也在学习佛法的时候呢，应该更加地持平等心。我们应该有时候，很多时候大家皈依三宝，学习佛法，作为四众弟子之一，那么我们首先除了恭敬三宝之外呢，这个平等心，还是要内心的觉照，时时生起来。我们不要因为说，可能他学佛学得比较久，那么就会生起我慢，觉得他们都是刚刚的初机，乃至说可能，我这个能够读诵呀，背诵的经典多，就觉得会看不起别人，这也是一种不平等心。甚至说从亲近善知识来讲，可能我做的一些功德比较大，那么就觉得别人做得小，也生起了我慢心，等等等等。 有时候我们会把这种不平等的心，不仅仅停留于世俗的视野，也会带到佛门中这种学修的过程中来，所以你看通过这则人之贵贱，阿育王教化他大臣的故事呢，我们应该反省自己，就是我们时时刻刻对于这个，现在我们大家都叫居士，相互之间的这种善法的相应，乃至一味地对于六和、和合来讲呢，是不是真的能够做到一个平等。或者说在不平等的现有状况下，尽量地调整，让自己做到平等的观照。能够发这样的心，念念去心地上去这样地行的话，那么他入道和修道是非常之快的。 因为大家要知道，在佛陀的眼睛，在佛菩萨的视野中呢，一切众生都是平等的。他不会因为说，是我的六亲眷属，或者是我的入室弟子，那么那个人，他没有笃信佛法，就觉得他罪该万死。但是我们有时候，现在说，你业障太重了，就把人家给堵之门外了，其实真正的平等心，应该更加地去怎么样，调节到说，外围的初机，刚刚学佛，更加地呵护他们。那么不了解，甚至对佛法生起了异议的，我们更加要耐心去劝导他们。很多时候，我们可能会丧失掉这样的一种发心，那么就同时也丧失掉，人家对于佛法的这种走近，所以在我们分享佛法的时候呢，你真正具足一个平等的心态，很可能也是一种非常大的摄受力。所以今天我们这个主题呢，就是说身为佛弟子，我们不应该有那么太多的，贫富贵贱等等的这些不平等心。好，南无阿弥陀佛。 |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |