平心而论，每一个人的改变只有一种情况，就是他自己要改变。他自己想要改变的因缘不成熟，佛陀都不能让他改变，不要说凡夫了。就是说，他要改变，一定是他自己要改变。那么这样子讲，你说，欸，我是做师父的，我收一个徒弟，我不要去改变对方，那我做什么呢？你要尽心尽力地去教育对方，但是不要刻意去改变对方。这两句话没有冲突。
你要创造一个让他反省的因缘，创造一个让他改变的因缘，但是让他自己去改变。你看佛陀度化众生，他讲“成熟有情”，让你的善根慢慢成熟。佛陀说法让你的善根慢慢成熟，你去自己觉悟。佛陀没有说“改变有情”。
我想我们这样子讲：你不要去刻意改变对方，然后你又尽心尽力地教育对方。这两句话你要参透，你就有资格收徒弟了。要不然，你要不能参透，你收徒弟，多一个徒弟多一个怨家，没有效果，因为你要改变他，他不让你改变，两个吵起来。所以，智慧永远是整个行动的指导，你要懂他的因缘。
我们什么时候因为别人而改变过？你自己反省自己，你自己是因为别人而改变吗？你自己都是在自我反省当中改变。别人是告诉你一个道理，你吸收这个道理以后，你自己反省、自己改变。
你自己的心创造一种作用，“既从心起，还从心灭”，你自己去反省、自己改变。既然我们自己是这样，那么我们为什么不设身处地替别人着想？他也是要自己去反省。他因缘不成熟，你要他改变，他不想改变，那有什么效果呢？
所以诸位要知道，诸位！你以后一定会摄受信徒，如果你说我不想改变对方，那么我什么事都不要做，那也偏一边。你不要去改变对方，但是你要教育对方，要创造一个让他未来有改变的一个种子，先把它种下去，未种善根令种善根，已种善根令成熟，乃至于增长、脱落。
所以，成熟有情，这句话是很重要！佛陀没有要你去改变有情，佛陀告诉你成熟有情。这个东西都是你要去学习的，菩萨要广学无量的因缘。
《摄大乘论》
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