迦叶正观法尘。而言观六尘者，以法尘是前五尘落卸影子，故并言之。变坏者：法尘托意识而现，
意识是贪法尘、执着法尘的相——五尘落下的影像，所以我们今天看到的，其实是假相，影子而已，而我们执着意识，就是执着那个影子，然后被拖着走。法尘，简单讲：就是五尘落下来的影子，不真实，意识就是攀缘那个影子。譬如说你对一个人很贪爱、执着，那个相，其实那人是一堆白骨做成的，这个人给我们印象很好，落在意识里面，哇！每天想念，变成单恋，到最后不可自拔，不晓得这会念念败坏。
念念迁变坏灭，刹那刹那，不得停住。
过去心、现在心、未来心中所谓的心，就是六根对六尘而生出的识，眼根对色尘生出的眼识，耳根对声尘生出的耳识，乃至意根对法尘而生出的意识，如贪嗔痴慢疑。现在首先要知道，色香香味触法，这些外尘，其实都是我们业力的化现，比如红色的柱子，难道不就是我们人业力的化现吗？在蚂蚁那里就没有红色的柱子，法尘不过是前五尘落谢的假象影子。六尘既是化现的，那么由此而衍生出的六识，更是虚妄不实。
我们喜欢红色的玫瑰花，讨论这个红色是深红还是淡红，是大红、朱红、嫣红、深红、水红、橘红、杏红、粉红、桃红、玫瑰红、玫瑰茜红、土红、铁锈红、浅珍珠红、壳黄红、橙红、浅粉红、鲑红、猩红、鲜红、枢机红、勃艮第酒红、灰玫红、杜鹃红、枣红、灼红、绯红，等。天啊，女人在买化妆品时不就是如此详细加以分辨吗？红色，不过是我们人类业力的化现，随着业力的不同，而显现出不同的色调。而随着业力的不同，还显现出很多我们不喜欢甚至讨厌甚至恐怖的东西，我们就在这个自我业力编织的梦幻泡影里，产生各种各样的情绪，各种心。由此可见，是多么地可笑。
就像爱上一个梦中人，茶不思饭不想，抑郁寡欢，现在佛陀告诉我们，根本没有这样一个人呀，那个人不过是自己业力的暂时化现，是自我业识制造出来的，你却认为实有，于是产生各种情识。你对她的那种情思根本是没必要的，是自寻烦恼的。
地狱有情对油锅是恐惧的，饿鬼对脓血是厌恶的，可其实根本就没有油锅，没有脓血。脓血就是甘露，油锅就是莲花呀！他们妄在自己业力制作出的外尘前受罪。
我们喜欢甘露，喜欢莲花，要知道，这个也没有。这个喜欢，也是妄。因为一切都是毕竟空，凡所有相，皆是虚妄。
这轮回中的一切难道不是梦中之境吗？难道不是我们的业力幻化的吗？我们对之产生的种种情绪，难道不就是对梦中之人产生的爱恨情仇吗？我们都喜欢看电影，很多人喜欢看韩剧，明明知道是一些人在那里编造、演戏，在逗我们玩，可我们就心甘情愿上钩，拿出很多时间、掏很多钱坐在那里，喜怒哀乐不能自己，乐此不疲。我们大家就着这样甘愿做法尘的奴隶，我们甘愿做自己制作出的假象影子的奴隶。想起了一个古希腊神话故事，讲一位英俊的少年叫纳喀索斯。一天，他于水中发现了自己的影子，便一见倾心，再无心恋及他人，在水边依依不忍离去，终于憔悴而死。
现在知道了，那喀索斯正是我们每个人。
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