| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 其他法师|净界法师| -> 定不定业对净土宗的往生有什么启示 -> 正文阅读 |
[佛经]定不定业对净土宗的往生有什么启示 |
| 其他法师|净界法师| |
 定业就是说，这个业的结构非常坚固，它有主动得果报的力量，不必有其他的因缘就会主动跑出来，甚至于在今生就会现出来。就是它的出现不需要有其他的助缘来帮助，因为这个人在造业时，造得很彻底，深生好乐，数数现行，而且不知悔改，所以这个业的结构体已经非常坚固，得果报时不需要有其他的因缘来激发它，一定会在今生或者来生表现出来，这叫定业。 不定业，就是在造业时，结构体不完整，可能过程当中有忏悔，或者是次数很少，心也羸弱，那么，这个业不能构成一个完整结构的业力，就不能产生主动让你得果报的力量。但是，如果有其他的因缘刺激到它，也可能得果报的，它属于一种不定业，属于被动式的业。 我们来看看，什么是被动的业。有两种： 顺后受业。就是说，今生造业，第三生以后，可能第四生，可能第五生，也可能第六生，才招感异熟果的这种业力。它不是今生，也不是来生，在第三生以后，充满着不确定，这是第三种。 第四种更不确定，顺不定受业。就是今生造业，受报的时间完全不确定，不知到哪一生受报，但这个业你种进去了，只是它本身没有主动出来的力量。 我们举一个例子来加以说明。就是在中国佛教史很有名的悟达国师人面疮的公案。这个公案你懂了，就知道什么叫作不定业。悟达国师就是慈悲三昧水忏的作者。慈悲三昧水忏怎么作的呢？有一段因缘。 悟达国师年轻做沙弥时，他隔壁的寮房来了位行脚比丘。这行脚比丘全身长着脓疮，比较臭秽，所以其他的人都不敢靠近他。悟达国师年轻时特别有慈悲心，经常去照顾他，给他换洗衣服，给他送吃的，给他种种的关怀、照顾。后来这位行脚比丘的病就慢慢治好了。 行脚比丘病治好后临走之前，把悟达国师请到房间来。他说：“我叫迦诺迦。”后来证实他是一个得道的圣人，他事先知道悟达国师以后会有事情。他说：“你长大以后，如果出了什么事情，没办法解决，可以到四川九陇山，那个地方有两棵松树，你到那个地方找我，我可以帮你处理。” 这件事情讲完以后，悟达国师也没放心上，因为他还小。传记记载，悟达国师长大以后非常有智慧，善于说法，辩才无碍。当时唐朝的唐懿宗就拜他作国师。有一次悟达国师升座说法，讲完经时，国王率领文武百官向他礼拜，这时他起了高慢心。起了高慢心以后，突然他看到空中飞过一颗珠子，飞到他左边的膝盖，不久那里就长了人面疮。 这个疮五官具足，有眉毛、有眼睛、有鼻子、有嘴巴，还要每天喂它吃东西。这件事让悟达国师非常苦恼。他身为国师，得了这个果报，觉得非常羞愧。他想到了迦诺迦尊者临走之前给他的暗示，就辞掉国师之位，带了行李去拜访迦诺迦尊者。 到了九陇山，他找到了迦诺迦尊者。尊者说：“你是不是有事找我？”他说：“是，我的脚长了人面疮，请您帮我解决。”迦诺迦尊者说：“没问题，明天就帮你处理。”隔天早上，他带着悟达国师，到山下一个有泉水的地方。他说：“你先坐着，我取一点水，加持一下，再帮你把人面疮洗掉。” 迦诺迦尊者加持完，要把这个水倒在人面疮上面时，人面疮讲话了，他说：“慢！我有话说。今天尊者来做我们之间的调解人，我也同意，但是我要你一句道歉。”悟达国师说：“怎么回事？”人面疮就说：“国师啊，你是通达经论的，应该知道汉朝的历史，就是袁盎杀晁错这个公案，你还记得吗？” 这是怎么回事呢？就是在汉景帝——文景之治时，汉景帝很想有所作为，但是他的福报不好，内忧外患：内有诸侯王的割据，外有匈奴的侵略。匈奴经常到边境抢东西杀人，汉景帝觉得一个泱泱大国被匈奴欺负，非常屈辱。但是他也没办法，因为他的军队很少。汉朝到汉景帝的时候，大部分的军队都握在诸侯王手上。 当时的国师是谁呢？就是晁错。他非常有智慧，他说：“当今之计，攘外必先安内。匈奴这件事情，我们不着急处理，先要处理诸侯的割据，把诸侯的权力减少。” 在历史上说，到景帝时，诸侯王完全不理中央，他们都有自己的地方法律。晁错提出削弱诸侯的政策是对的，但是操之过急，引起了诸侯的联合叛乱——吴楚七国之乱。七个诸侯王联盟起来向朝廷进军。大军压境之际，汉景帝没办法了。 当时有一个大臣叫袁盎，出来讲话，说：“当今之计，只能把晁错杀了，向诸侯王谢罪。”当时也不是袁盎一个人说这句话，大家都有这个意思。汉景帝没办法，就把晁错问斩了。这两个人就此结下了怨恨。 我们回顾这个业，其实袁盎造这个业应该是不重的。第一个，他不是为了个人。当时的情况，他也只有这样做。坏就坏在他强出头，他第一个出来讲，就成了晁错怨恨的对象。这个果报，你看，悟达国师从汉朝一直到唐朝，都没有得果报。 第一个，袁盎建议杀晁错，他不是为了一己之私，是为了国家社稷着想，当时是不得已的；第二个，他就做这么一次。这个业并没有让悟达国师到三恶道去。 但是，毕竟凡夫都有瞋恨心。晁错死时很不甘心，他觉得，我做的是对的事情，为什么会被问斩？所以就把怨恨发泄在袁盎的身上。合理地推论，这个人面疮应该等了悟达国师很久，都没有机会，直到后来他起了高慢心才有机会。所以我们不能说他起高慢心而得人面疮。 起高慢心是不好，但是罪还不至于会得人面疮。这是怎么回事呢？就是他以前有这个业，因为高慢心把它激发出来。比方说，有些人喜欢开快车，喜欢飙车，飙车时发生车祸，把腿撞断了。不能说他因为开快车而把腿撞断了，这只是激发。开快车固然不好，但是罪不至于撞断腿。这怎么解释呢？他过去生有杀生的业力，但这个业力目前还没得果报，因为开车不小心，把它激发出来。这叫作顺不定所受业。 净土宗这个激发的业很重要。我们临命终时，一般人很难创造一个强大的念佛的力量，叫念佛三昧。我们一般都是夹杂妄想的佛号，所以绝大部分的人临终都要经过开示，一定要有临终的正念来激发我们往生的业力。 绝大部分的人都是随念往生的。就是说，我们曾经念了佛号，但这个佛号还不足以形成一个强大的势力来主导我们来生，如果你用临终的正念来激发我们平常念佛的业力，它可以的，这就是净土宗的随念往生。 |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |