阿弥陀佛之身，是与诸佛同一法身；阿弥陀佛无心，是以苦难众生的心为心。我们每个念头里面都具有阿弥陀佛的法身功德，这就是“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”。
阿弥陀佛法身可以衍生报身，报身可以衍生应化身，三身不一不异。当我们念想阿弥陀佛时，他的法、报、化三身的功德就全都到我们的身心里面来了，阿弥陀佛就是这样整日伴随着我们。而我们是“夜夜伴佛眠，朝朝还共起”却不自知啊！
正因为佛在每一位众生的内心深处，所以当我们做坏事的时候，阿弥陀佛会警告我们不要去做，即便我们习气很重还要做，佛的力量也会让我们生起惭愧心，来减缓这种造恶的强度；而当我们行善的时候，佛的力量会鼓舞着我们去做善事，让我们生起欢喜心，来增加善法的力度。这些都是“佛性”在起作用。
但往往这种“佛性”——阿弥陀佛法身的功德，被我们散乱、狂妄的心掩盖得太深重了，就像太阳被厚重的乌云遮蔽，以致透不出光亮来，所以就必须要观佛、念佛。
通过执持名号、观想西方极乐世界依正庄严，把阿弥陀佛在我们念头里面的功德显发出来。如果我们发心念几个小时佛，或者十天闭关念佛，大家都会产生一种感觉，就是惭愧心与感恩心会出来，自省能力也会增强，乃至于弥陀的法身功德，治疗身心疾病阿伽陀药的功能自然会显发出来。
为什么能够产生这种效果呢？因为佛就在我们的念头深处，虽然我们凡夫是以生灭的心在想佛、忆佛，但佛不变的功德还是会加持到我们，转染成净、转凡成圣。
凡夫的念头都是心猿意马的，是必然要攀缘五欲六尘之无明的。攀缘五欲六尘就是无明熏真如，我们的心就会越熏越黑，越熏越狭劣。
所以我们要换一种攀缘的目标，既然佛的名号就是阿弥陀佛果地上所有庄严的成就，我们就以佛的名号来作为攀缘对境，来攀缘佛果地的功德。这样才不枉阿弥陀佛在我们内心深处日夜不舍地伴随！
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