“一生补处”，那就不是八地菩萨，等释迦牟尼佛的法都完了之后，下面一个新的劫，到人寿八万四千岁的时候，弥勒菩萨来世间成佛。现在已经在兜率等着呢。将来是舍兜率而降王宫，然后出家、得道、成佛、转法-轮，最后般涅槃。这些“一生补处”的菩萨，他的福慧威德、神通自在……这一切“随意所须，应念现前”。心想到哪里，一动就能现前。“一生补处”如弥勒菩萨一样。这样的大菩萨，虽然还是菩萨，但因为是“一生补处”菩萨，将来就是补佛位了。等于说你已经当选总统还没有就职，选举的结果是你已经当选，但还要到一定时候才能接任，总统才把职位交给你，实际下一任总统不是别人，就决定是你了。所以下一届的佛就是弥勒，但他还没有就职，还要等一等，这是“一生补处”的意思。
怎么成就“一生补处”呢？“皆由一向专念阿弥陀佛”。十地菩萨都不离念佛，这一生补处菩萨也由于念阿弥陀佛的结果。所以，我们不能把念佛看得很浅，这种观念我们必须要把它端正过来。不但是一切众生，连一生补处菩萨都是由于念阿弥陀佛才成就的。底下我们都要讲的，文殊普贤都在发愿，要往生净生。文殊是大智慧七佛之师，他也发愿念佛往生，还有谁的智慧能超越文殊？所以都在求生净土，而且是最下下根的人也可以去，即使是最严重的病人犯了绝症，病入膏肓都可以治。最高的文殊普贤都不屈才，也要去。什么能够这么广泛, 一切都不屈才，一切都可以救？当老师的最怕学生水平不齐，由于水平不齐，老师讲的高了，低的听不懂，讲低了，高的不爱听……老师不怕别的，就怕学生水平不齐。往生极乐世界的人水平不齐到了极点了，但是都能救度。这就不可思议了！所以我常说，这个净修功课从幼儿园到研究院同是一个课本。只有佛法可以，就是一句阿弥陀佛，你真的念下去就成功了，这一段就是讲礼拜一生补处的菩萨。
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