《楞严经》把我们一念心性的体用做一个说明，如来藏简单说就是我们现前一念心，含藏真实的一面，也含藏虚妄的一面，叫真妄和合体。它的体性叫性色真空。虽然具足无量无边的染净诸法，但是本体是空的，作用随缘显现，什么是体呢？体就是清净本然，周徧法界。而且清净加一个本然，说明它是本来清净，不是经过修正才清净，不可以破坏，不能染污。
虚空本来清净，你可以改变它的相状，但是你用墨汁泼它，也不可能染污它。它的本体是清净本然，但是作用是随众生差别的心念，应它所知的量，特别指凡夫法界，有六道轮回各式各样的思想和业力，就循业发现。你心中就有业力，招感自己的果报。循业发现最容易用水来解释，我们的心善业比较强，看到湿润的水；饿鬼道的心中有悭贪的业力，去触摸时被水烧到；天人善业更强，看到的是七宝庄严的宫殿。它到底是什么呢？水的本质是清净本然，周徧法界，本来什么都没有，只是循业发现，成各种相状。
佛陀在《楞严经》举一个例子，虚空本来就没有相状，哪有花呢？有一群人眼睛有毛病，类似白内障，看到虚空中有花，有些人看到红色的花，有些人看到白色的花，有些人看到绿色的花，有些人看到花比较丑陋，有些人看到花比较庄严，其实是个人循业发现，本来什么都没有，叫清净本然，循业发现。这说明什么呢？其实轮回不存在，因为你心中有轮回，所以你看到了轮回。当你的妄念结束的时候，轮回就没有，本来就没有。虚空本来就没有花，你把眼睛治好了，看虚空本来没有花嘛。
我们在日常生活很容易看到，甲乙丙三个人在一起，某甲讲一句话，某乙如果过去生有恶口的口业，他听到这句话就觉得很刺耳，以为某甲在讽刺他。如果某丙过去生心中赞美的业特别强，循业发现，听到同样的话，以为在赞美他。这句话到底是什么呢？什么都不是，本来只是缘生缘灭的东西，只是个人循业发现。循业发现的现象，在生活中随处可见，你回家吃晚餐，一家五个人一起吃饭，其实五个人看到的饭菜颜色不一样，福报大的人看到饭菜特别美妙，福报差的人看到饭菜特别丑陋，因为本来就没有饭菜。
在僧团更明确，大家穿同样的衣服，睡同样的寮房，吃同样的饭菜，有些人活得快快乐乐，有些人活得苦苦恼恼。你说环境到底是好是坏？那样就是那样，循业发现，所以问题都出在自己。你心里面有业力，自然循业发现痛苦的果报，忏悔干净以后再去看人生，一切都是安稳快乐。一切法到底本来面目是什么呢？一句话而已，清净本然，周徧法界，本来是清净本然，现在叫循业发现。
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