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[佛经]归命大慈父，早出娑婆关 |
| 佛教故事| |
 至诚求佛，坚持坚定 二〇一二年，我第一次来到东林祖庭参加佛七，由此机缘，得受三皈五戒，正式走入佛门。 二〇一七年，已是第五次参加东林寺十一精进佛七。出发前，随行的师兄说，这次我们加入精进版块。我问：“这个版块有什么要求？”她说：“精进版块的念佛人日中一食，每天进了佛堂，除了午斋时间，不能无故出来。”听了她的话，我默默总结：原来一天只吃一顿饭，要走十几个小时啊。我严重怀疑自己，可又不想拖组织的后腿，那就去试一下吧。 九月三十日下午三点半，精进佛七正式开始。第一天念到晚上九点，尽管疲惫，还能坚持。感觉痛苦的是第二天，早上三点半起床，四点到佛堂，四点半开始念佛，从天黑到天亮，听着外面早斋打板的声音，心痒痒，终于一个漫长的上午过去了。然而午斋时间过后，更为漫长的下午与晚上来临了，从天亮到天黑，我觉得念了好久的佛号，时间才过了一会儿，走了好久的路，腰都僵硬了，这是我从出生到现在，一口气走过的最长的路。 走不下去的最初感受是：好累！腰酸腿痛脚麻，只想坐下来，哪怕站着靠一会儿也行。这波累的感觉过去后，口渴的感觉来了，这是比累更让人难受的一种滋味。刚开始，满脑子在想：我好想喝一杯星巴克的可可碎片星冰乐。过了一会儿，变成如果没有星冰乐，哪怕是一杯盛满百香果的水果茶也行啊。又幻想了一会儿，变成有个大苹果或大鸭梨也好啊。到最后，只剩下一个纯朴的愿望：阿弥陀佛，我太渴了，给我一杯白开水吧。口渴却不能喝水，我的心里全是烦躁，尤其晚上七点到九点那段时间，我感觉自己仿佛变成了一头耕地的牛，抑或一头磨磨的驴，拖着沉重的步伐，走啊走啊，在一条望不到尽头的路上走。走到最后，我心里说：“阿弥陀佛，我真的太累了，体力不够，我坚持不了七天了。” 晚上回到寮房，我躺在柔软的铺上，感觉身体的疲惫缓解了，心里突然觉得有些内疚和惭愧。我想了想，那就明天再尝试一天吧。我向佛菩萨祈愿：别让我感觉那么累和渴，加持我能把精进佛七走完吧。 第二天，没有前面一天那么痛苦了，佛号可以提起来，虽然人也会累，但我知道，自己是绝对可以坚持的。于是，就这样一天天过去，我竟也坚持到了最后，做到了佛七精进版块的要求：走入佛堂，除了中午用斋，不到结束，绝不离开。 回想五年前的我，在佛堂念佛，逢门必出，去斋堂用餐，顿顿吃撑。早起是痛苦折磨，念佛时，上午昏沉，下午妄想，晚上饥饿，真是一天没个清净时。通过这次精进佛七，我真心体会到，能不能坚持，和体力关系并不大，关键是看对佛菩萨的信心，相信在阿弥陀佛的加持下，一定能走到最后。所以，很多时刻，你以为不行的时刻，要至诚求佛，要坚持坚定，不到最后一刻，真的不要轻易放弃。你一定要相信，在佛力的加持下，一定有柳暗花明的那一刻。 心无所住，随顺因缘 佛七期间，如果说有特别期盼的时刻，那就是每晚六点半大安法师讲解《劝修净土诗》。 在“南无本师释迦牟尼佛”的唱诵中，从香光讲堂的殿门望出去，可以看到迎请法师的队伍。声声铃铎入耳，盏盏莲灯在移动，于夜色中缓缓走近的庄严身影，是大安法师。当法师升座，说出“请大家坐下”，好似天籁，我如蒙大赦，这是下午和晚上漫长的九个多小时经行中，唯一可以坐下的机会。 前几年的佛七期间，大安法师开示的半小时，我经常瞌睡过去。而这次讲法，我竟然每天清醒。法师总能把佛法的道理用最舒服直白而又形象生动的语言传递出来，让人非常受教。十月四日晚，大安法师讲解“瞥尔生心蛾掩灯”诗偈时，说道：“修净土法门，要有一颗无为的心。但是你要做到这一点不容易，我们的心都是有所住，真的要做到无所住。” 经常用有为的心做人做事，因而烦恼不断，这一点我感触非常深。心有所住，是因为有了在乎的人或事，从而产生了期望，越是在乎，越是患得患失，最后的结果越是伤害，这种情况更容易发生在亲近的人身上，比如我和我的弟弟。 学佛后，我只要逮到机会，就对弟弟耳提面命，劝他信佛吃素，并列举吃肉的种种弊端，但毫无作用。我非常郁闷和挫败，写文章劝别人吃素，但竟然劝不动自己的亲弟弟。两年前，我们爆发了一次很大的争吵。从此之后，除了做功课回向给弟弟，我没有再对他讲佛法道理。自然，我们再也没有吵过。 九月二十九号，我正准备启程，弟弟突然打来电话，聊了几句后，对我说，他想到东林寺皈依。他语气很认真，还问了我传授皈依的时间。弟弟真的来东林寺皈依三宝了。皈依后，弟弟对我说，他准备吃素了。这都是自然而然、水到渠成的事，想做自然做了。他还说，东林寺是一个让他内心感觉到安静的地方，还会再来。我只能感慨，他的缘分到了。 其实，众生入道的时节因缘不尽相同，不能强求。每一个人都是独立的个体，他人没有权力在另一个人身上投射期望，即使对方是你的父母、亲友、伴侣和孩子。抱着为对方好的态度，以爱为名，“理所当然”地去提要求、下命令，换来的可能会是失望，因为无论你再怎么努力，对方也没有义务一定要按照你的期望来做。在帮助别人的能力里，很重要的一点，是换位思考，你要时时站在别人的角度去考虑问题，即使这样，对方最终能不能接受，事情能不能按照你期望的那样发展，是不可勉强的。所以，在劝进亲眷时，应心无所住，心无所执，随顺因缘，水到渠成，这样彼此皆欢喜。 淡化我执，是为修行 东林寺精进版块念佛的规矩之一是：除了中午用斋，其他时间不能出堂。有的师兄，走得累了，就悄悄坐在拜垫上歇会儿，被义工发现后，再被赶起来。我看到这种现象，心想，累是可以理解的，但大家都很累，别人看到你坐着，难道不动念？动念而又不能坐，难道不烦恼？有清楚的规矩摆在那，为什么不遵守，是因为把自己的需求放在了第一位，这是我执啊。 我自认为比这些师兄强些，起码我守规矩啊，如果不能遵守，那我就撤，不扰道人心。当我有点沾沾自喜时，打脸的时刻就来了。每天念佛结束后，师父都会总结当天的状况，列举那些做得不好、需要改进的地方，以提醒大家注意。每到这时，我总是烦躁地想：我很累，想回去休息，为什么要花时间听这些。所以，每次师父开示的时候，我都没有认真听，一直盼着早点结束。当师父讲完，我就有一种解放了的感觉，这种感受持续了几日。有一天上午念佛时，炷香袅袅的殿堂中，我看到慈悲的佛像，突然意识到，我这种行为，和那些经行时偷偷坐下来的师兄本质上没有什么区别，不过是五十步笑百步罢了，都是从自我的角度出发，去做出反应，而没有站在常住的立场更全面地看待问题。我没有想到，这是一次难得的听到师父训示的机会，我应该好好体会，说不定会有新的启发，而不是以自己不想听的感受为主，觉得浪费时间，其实真正浪费时间的是那个并没有谦虚对待的我，这分明依然是我执的表现。 每次佛七的大回向，礼祖这部分都令我特别感动，顶礼西天东土历代祖师，顶礼天下弘扬佛法诸大善知识……如果不遇住持佛法的僧宝，不遇弘扬佛法的善知识，我们怎能有幸皈依受戒、得闻正法？可是扪心自问，我自己对待善知识又是什么态度呢？像我这样刚强难化的众生又有多少呢？在东林寺，看到几千人同时参加佛七，人多事杂，但寺院努力地去满足大家的食宿需求，我第一次感到能够撑起这偌大的正法道场是一件多么不容易的事情。 一个组织中，最难做的往往是领导者，他要站在更高的角度考虑与平衡方方面面的问题，他要有容人之心，看清楚下属的优势和问题，用人的优势，忍人的问题，这种慈悲智慧和胸怀心量绝非是一般人所能为之的。 佛法是心法，走的是中道，可以结合到生活中的任何事情中，同样的事情，你用什么样的心去看、去听、去表达，这是非常重要的。聪明的人折伏别人，高明的人摆平自己。当我的胸怀不够宽广时，甚至连看问题的角度都是错的。这几年学佛，我越来越发现自己的想法、做法和真正的佛法还相差太远太远。只要仔细地观照反省我的内心，面对真实的自己，就会发现自己心中的恶，是源于一种根深蒂固的我执，爱自即是众苦因。凡夫都是带着无量劫以来的业力来到这个世间的，这种力量是非常可怕的，而且烦恼重的时候，善法就很难入心，所以我们必须要念佛，要仰靠佛菩萨加持的力量，要努力地积累自己的福德和智慧，要长时间地熏修，要独立而孤独地反省，要艰苦而又深入地训练，才能慢慢体会到佛法的真谛，正所谓“多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融”。 “死”字挂眉，但念无常 精进佛七一连经行七天，能不能走下来，主要取决于决心，和身体素质没有太大关系。在佛堂里，有很多上了年纪的老居士，有一位已经八十九岁了，照样坚持到最后。为何老居士可以做到，反而体力更好的年轻人做不到呢？最重要的原因是老居士的生死心更为迫切。正如印光大师开示：“至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额颅上，挂到眉毛上。”（《增广印光法师文钞卷一·复邓伯诚居士书二》） 常将“死”字挂在眉，才觉西方有滋味。这是一个无常的世界，纸钱晚风送，谁家又添新痛。生命如此脆弱，又如此短暂，总有些人，让我们来不及一一道别。 那些逝去亲人给我的爱，是包容与恩慈。他们教会我的，是担当与悲悯。他们的离开，让我真正明白，世事的无常。在这不安的世界，明天和死亡，到底哪一个先到来？为何信佛，为何学佛，为何念佛，因为生离死别之痛，是我不能承受之重。唯有归命大慈父，早出娑婆关。“当思人生在世，能有几时？石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞身心，拨弃世事。得一日光阴，念一日佛名。得一时工夫，修一时净业。由他临命终时好死恶死，我之盘缠预办了也，我之前程稳稳当当了也。”（天如维则禅师《净土或问》） 这是一个不安的世界，也许很多人并没有太多感触。且不说战乱和饥饿一直没有消失，贫穷和疾病的悲剧也不停上演，即使在我们周围，也可能时时有不幸的事情发生，只是这些都没发生在我们身上而已，所以没有关注，就觉得无常离我们很遥远。我们陷在自己的小世界里，拉拉家常，逛逛淘宝，自以为是地认为生活很安稳。其实，我们以为的安稳，未必能一直持续下去，一旦命运的暴风雨袭来，我们会发现，自己抵挡人生风雨的能力太弱了。 很多人问我，为什么这么早就开始吃素念佛？早吗？我从未觉得。莫待老来方学道，孤坟多是少年人。如果在健康有精力时，我没有念佛，没有积累福德，没有培养信愿之心，没有去做这些可以改变自己命运的事情，我怕有一天，会深深悔恨，荒废了时光，草草地浪费了自己的一生。我最怕的是，今生和净土的错过。“若不专念彼佛，求生彼国，必至随业流转，受苦无量。”（行策大师《净土警语》） 这无常的世界，唯有一句佛号是永恒有常的。 世界上最让我感觉温暖的话，是南无阿弥陀佛。 世界上最让我泪流满面的话，是南无阿弥陀佛。 世界上最给我力量的话，是南无阿弥陀佛。 修行路上，我愿自己一天比一天进步，一年比一年进步，像佛菩萨一样慈悲喜舍。在喧嚣的世界里，我愿安静地活，一生能够做到：真为生死，深信切愿，老实念佛，不换题目。 《净土》2018年第2期 文/慧研 |
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