“如是菩萨所有戒、忍、精进、静虑、般若意乐，犹无厌足。”
是名菩萨广大意乐。
这个地方我们要说明一下，它这个地方是在讲菩萨的心态。你内心当中菩萨戒的精神，刚开始它会不希望你做很多事情，这个事情是愈做愈大，慢慢来的。但是你不能没有这样的一个“虽不能至，心向往之”的心态，菩萨对这种功德的好乐是要特别的强烈。
美国有一个名人叫海伦·凯勒，很多人应该知道这个人。这个人是怎么一回事？她眼睛瞎掉，她看不到外境；耳朵聋了，别人讲的声音她听不到；嘴巴也哑了，她没有办法跟别人沟通。几乎她的生命的六根主要的功能都丧失，严格来说，她几乎是一个行尸走肉了。一般人会对这个生命自暴自弃，但是她没有选择放弃。当然她只有两个选择，或者放弃，或者坚持。她选择了坚持。
结果她在这样一个卑劣的环境之下，考上了哈佛大学，后来成为一个有名的成功的演讲师，激励了很多美国人，当选美国十大成功偶像。她讲出一句名言，她说：当我们一个人要坚持面对太阳的时候，黑暗永远在你的后面。
也就是说，生命当中，黑暗跟光明永远同时存在，问题是你要坚持！你是要面对太阳还是面对黑暗？世间上的事情有得就有失，你不可能找到一件事情完全是失或完全是得，不可能。世间上有为法，除了涅槃以外（涅槃是纯净的功德，因为它不是对立相），只要是有为的生灭法，它有功德、有光明相，就有黑暗相。问题就是说，我们应该要坚持自己的目标。
我们这样子讲，你修菩萨道要有这样的心理准备，就是说把色身交给业力，把内心交给三宝，就是这种态度。
这色身你没办法决定的，这是前生的业力。说它是三千大千世界起火了，你自己又能怎么样呢？这个色身，生灭法，你交给业力，该怎么样就让它怎么样算了，但是内心我可以作主。果报我们不能作主，但我内心要坚持我的方向。如果我不坚持，我来生更糟糕；我不坚持我的功德，我生命就没有意义。所以这个地方是讲，你这个菩萨要建立这样的一个广大的意乐，对于功德的坚持在任何环境之下绝不能放弃。这是第一点。
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