| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 其他法师| -> 「自我」只是虚张声势的皮包公司 -> 正文阅读 |
[佛经]「自我」只是虚张声势的皮包公司 |
| 其他法师| |
|
佛教博大精深，而又简明透彻，在指点人生、透析尘寰方面，犹如清夜钟声、点醒群梦。释迦佛启示我们：世界上有三种东西，一种是别人捡得去，而自己带不去的；另一种是别人抢不去，而自己也带不去的；还有一种是别人抢不去，自己带得去的。 第一种是什么呢？是财物，这是世人看的最重、最真、最有用的东西，可是佛说：“财物为五家所共有”这五家是水灾、火灾、盗贼、官府、败家子，可以把您的财产于一夕中化为乌有，这就是当您活着的时候，别人可抢得去的，另外尚有战乱、地震、重病，可以抢走您财物的因素还多着哩，到您临命终时，却是一分钱亦带不去的，最真的却是最假的。 第二种东西是知识、技术、能力等的抱负和智能在您身上，人家是抢不去的，可是一旦命终，自己亦是带不去，下一世即使仍得人身，还是要从头学起，如果堕落到三恶道就更愚笨痛苦不堪了。 第三种东西是看不见的，善与恶、功与过，一生所造作的行为、业力，人家当然抢不走自己却全部带得去，功德固然永远跟着您，过恶亦是紧跟着不放过您的！这才是决定每个人未来苦乐升沉的因素，正是一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，惟有业随身。 人们都应当猛省“日月两盏灯，人间一台戏，从朝演到暮，谁识其中意？”其中的真谛，就是在生死相续梦幻泡影的众生界中，由于三世因果的规律，而形成六道轮回的业报，那众生世界、人生舞台，就是共业与别业综合而成的业力之网而已。 那人际的关系呢？亲到母子、夫妻、亲友、兄弟姐妹及至冤家对头，所有悲欢离合苦乐产生的场合，释迦佛指点的一清二楚，所有一切人与人的关系，从感情方面而论，不是报恩，就是报怨，从财物方面而论，不是讨债，就是还债，都是纠缠不清的恩恩怨怨债务，没有超出其外的了。 我们的心有多大，世界就有多大。虽然我们生活在同样的天空下。但各人心中的世界却如天地悬隔。如能突破我执，放弃对这片云彩的执著，凡夫心就失去了立足点。 一切执著的根本是我执，即执著有个自我。因为我执，就和众生有了自、他的对立，由此带来新的痛苦。生活中我们可以发现：那些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多；反之，无私的人却更容易快乐、自在。 “我”是什么？其实只是一种感觉。比如一本书，本身并不存在你、我的差别。但我们将这本书买来之后，就会在其上附加“我”的标签。一旦确定这种感觉，这本书的损坏或丢失就会影响到我们。而在此之前，无论它发生什么变故，都不会对我们构成伤害。再如我们去购房，未买下之前，房子出现什么问题都无足轻重，因为它还未和我们发生关系。可买下之后，它的任何变化都会牵动我们的心。这种难过，正是由于那些附加的“我”的感觉所致。 为什么我们会为这琐事烦恼，而非其它更重要的事情呢？世间每天有很多灾难，有很多人遭遇挫折或离开人世，但我们只是感叹一下，不会有多少切身感受，更不会因此寝食难安。这是因为其中还未粘上“我”的标签，一旦发生的事情中介入“我”，感觉立刻就不同了。如果那个遭遇挫折的是“我”，那个离开人世的是“我”的亲人，一场普通的人间悲剧便顿时上升为头等大事。是呵，在我们的世界中，还有什么比“我”受到伤害更严重的事件呢？当一个不相干的人去世了，我们会觉得人皆有一死，未足为奇；可当亲人或我们自己面临死亡时，就不会如此坦然面对了，不是抱怨上天不公，便是哀叹自己薄命。 可见，一切烦恼皆围绕“我”展开。我们将缘起的念头和想法当作是“我”，将种种不是我的当作是“我”。若不是受这种错觉的影响，那些来来去去的念头又如何能在心中生根，进而伤害我们呢？如果没有“我”的干扰，世间的无常变化就是我们能够接受的客观规律，就如我们能够接受四季更替和草木枯荣那样。 那么，色身总该属于“我”的吧？其实不然，色身亦是因缘的产物，由物质和精神两方面构成，前者是父母的遗传基因，后者是蕴藏无量种子的阿赖耶识，其中并无“我”的属性。当阿赖耶识最初投胎时，将父母的基因执以为我，赋予“我”的感觉，从此难弃难舍。因为执著时间太久，故对我们的影响也特别大。其实，色身从成长到衰老始终处于新陈代谢的过程中。现如今，医学更发达到可以替换人体器官，可以更换“我”的组装零件。其中，又有哪一部分是固定不变的“我”呢？至于我们的想法，一生中也在不断变化，青年不同于中年，中年不同于老年。而感情就更是无常，亲人可能反目为仇，仇人也许握手言欢。在人间这个大舞台上，这样的情节时时都在上演。 身内之物尚且如此，更何况汽车、房子等身外之物呢？所有这些，我们只有暂时的使用权，都不能代表我们自己。一件无主的物品只因附加了“我”的感觉，却成了能够伤害我们的武器，越是在乎，杀伤力就越大。那爱钱如命的人，一旦失去财产，就如遭受灭顶之灾，甚至丧失活着的勇气。造成痛苦的根源并不是金钱本身，而是人们对金钱的执著。我们每做一件事，也会介入我执，成功了，觉得“我很成功，很有面子”；失败了，觉得“我很失败，屡受挫折”。事实上，事业并不能代表我们自己。如果两者是一体，事业失去时，“我”是否也会随之失去呢？感情、家庭也是同样，各人在乎的对象不同，烦恼的重心也不尽相同。因为感觉的力量也是缘起的，取决于我们的培养。 由此可见，“自我”只是虚张声势的皮包公司，并无实际内容。凡夫因无明所致，将拥有的一切赋予“我”的错觉，进而执著它。其实，被执以为“我”的一切，只是出自我们的设定而非事实本身。我执是流转生死的根源，唯有从根本上舍弃它，我们才能超越三界和轮回。否则，学佛只是隔靴搔痒，或充实一下业余生活，对于改善生命并无真实力用。 我们的心，本像虚空那么空明浩瀚，那才是心灵的真相。情绪只是虚空漂浮的云彩，是生命延续过程中积累的渣滓。而凡夫因看不清事实真相，始终纠缠在云彩中，将之作为虚空，作为心的本质。我们的心有多大，世界就有多大。虽然我们生活在同样的天空下。但各人心中的世界却如天地悬隔。如能突破我执，放弃对这片云彩的执著，凡夫心就失去了立足点。就能驱散遮蔽虚空的浮云。使生命回复清净无染的本来面目。 随着过去世归结下的缘，在此生报债中也有一定的份量与时间，缘尽即分散，要想多留一刻亦不行！缘未尽想要离开，也离不开的！人生舞台只不过酬偿一回宿缘而已，只是还了旧的又结下新的，所以永远在恩怨财债的生死轮回中翻跟斗，苦不堪言，审谛观察，这完全符合因果、业力和苦、空、无常、无我的道理，就应坚定正见，发起出离心与菩提心，怨不可结，爱不溺，正应“随缘了旧业，更不造新殃！”并应自勉“不能救世非菩萨，未出轮回岂丈夫！”佛教就是要众生了生死成佛！“看破”、“放下”、“自在”是佛乘宗宗旨，而不是增加众生“造业”、“名利”、“执著”，是一门了脱生死的法门。众生应以大自在王佛为自性佛，不向外求佛、求法，应向自心求，与大家共勉之。 |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 阅读网 |