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[佛经]相同八字与不同命运 |
| 佛教故事| |
 原文： 董文恪公为少司空时，云昔在富阳村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰：“贵人也，请相见。”谛观再四，又问八字干支，沉思良久，曰：“君命相皆一品，当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁通判，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督。善自爱，他日知吾言不谬也。”后不再见此叟，其言亦不验。 然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也。所谓调署大县，乃庶吉士也。所谓实授，乃编修也。所谓通判，乃中允也。所谓知府，乃侍读学士也。所谓布政使，乃内阁学士也。所谓巡抚，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验，惟未知总督如何。后公以其年拜礼部尚书，品秩仍符。 按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验。 余尝以闻见最确者，反复深思，八字贵贱贫富，特大略如是。其间乘除盈缩，略有异同。 无锡邹小山先生夫人，与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也。论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚。互相补矣。 二夫人并寿考。陈夫人早寡，然晚岁康强安乐。邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄。又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也。 余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，奴子今尚在。岂非此命所赋之禄，只有此数。侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理似如斯，俟知命者更详之。 白话文： 董文恪公任少司空时曾对我说，他以前住在老家富阳县乡下，村里有一位老者在他的邻居家小坐，听到他读书时音声琅琅，便对邻居说：“听这读书的声音，便知这是一位富贵有福之人，可否请出来相见。”当他出来之后，老者就仔细地端详着他，又询问了他的生辰八字，然后沉思了好久，才对他说：“根据你的命相，将来一定会官居一品。在某年可以任知县，某年将管辖大县，某年将正式任命为大县县令，某年迁升为通判，某年又迁升为知府，某年由知府升任布政使，某年升为巡抚，某年将升为总督。请你好自为之吧！以后你准会知道我的话不错。”这老者说完就离开了，从那以后，再也没见过这位老者。但老者所说的许多预言，董先生觉得也没怎么应验。 但如果仔细比较董先生一生致仕的历程，也确实与老者所预算得差不多。老者所谓的做知县，相当于董先生由拔贡得任户部七品官。所谓管辖大县，相当于授翰林院庶吉士。所谓实授，相当于任编修。所谓迁升通判，相当于任中允。所谓知府，相当于翰林院侍读学士。所谓升巡抚，相当于董先生后来任工部侍郎。这些官爵品级都相当，授官的年月也与老者的预算相符。所不同的是一条是做京官的途径，一条是任地方官的途径罢了。所以说他灵验吧，又与事实不大相合；说他不灵验吧，又大体上与事实差不多。只有他预言董先生要官居总督的话还没个着落。后来，董先生官至礼部尚书，这与总督的品级也相符了。 其实，按八字干支来推算一个人的命运，有时候奇验，有时候完全不应验，有时候一半应验一半不应验。 我曾经就其中比较应验的几件事反复思考，觉得以八字来推算人的贵贱贫富，只能就大体上说是这样的。这其间，因为人事消长盛衰，所以也略有异同。 比如，无锡邹小山先生的夫人，与安州陈密山先生的夫人，她两人的生辰八字是完全相同的。邹小山先生官居礼部侍郎，而陈密山先生官居贵州布政使。他们都是二品官阶。若论爵位，布政使当然比不上礼部侍郎尊贵；若论俸禄，礼部侍郎却比不上布政使丰厚。这样两家各有所补，也就相抵了。 再从两位夫人本身的情况来观察，两位夫人都颐享天年。陈夫人早寡，可晚年倒也康乐幸福。而邹夫人与丈夫白头偕老，然而，晚年却双目失明，家境又日趋衰落。这么说来，两位夫人命中又盈消互补而持平了。由此看来，这大概与她们出生的地点分别在南北，或出生的时刻稍有先后，会有些关系吧？ 然而，我的第六侄和奴仆之子刘云鹏出生的时候，两家的产房只有一墙之隔，两家的窗户又相对应，两个婴儿同时呱呱落地，出生的时刻几乎连一分一秒都不差。可是，我那六侄儿只活了十六岁就夭折了。而奴子刘云鹏至今还健在。这岂不是他们两人命里所带的福禄，大概只有这个数。六侄儿生长在我们富贵之家，他娇生惯养，十六年中，早把一生的禄数消耗尽了；而奴子刘云鹏生长在贫贱之家，平常粗茶淡饭，消耗无多，自然他的禄数是尚未享尽了。盈虚消息的规律，似乎理应如此。但究竟如何，还是留给那些通晓命数的人，去做更详尽的解释吧！ 《纪晓岚·阅微草堂笔记》 演莲法师译 |
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