比如贩东西的人，花一钱成本，赚得两钱，就定会自生欢喜，认为赚了很多。在外行路的人，一天能走到两天的路程，心里也一定高兴，认为今天走了很多路。这是看见外在稍有所得，心里就知道高兴。反之，价值两钱的商品只卖到一钱，立刻就紧皱眉头，一脸忧愁，认为亏了本钱；走路的人用两天只走到一天的路程，也一定忧愁，认为花费太多时间了。所以，人在外物上稍受损失，就知道忧愁。
为什么把自身宝贵有限的光阴白白虚度，对这样大的损失，反而不觉得痛心？对净土殊胜难遇的因缘，今天有幸得知，所得是非常巨大的，反而不知道庆幸欢喜？可见，人只是见外在小有得失就知道忧喜，而对极大之得失却不知忧喜，这是太缺乏考虑了！
集聚无量福德才能出现的这个人身，比十万如意宝还珍贵，是极大的资本。在获得人身时，不用它摄取现前及究竟的利益，反而造下众多罪业，这是极大的亏本，损失远远超过原先成本两块钱的东西却只卖了一块钱。人见外在小有损失，就会忧愁，而把人身这个极大的资本损失掉，却为什么丝毫不觉得可惜，不知道忧愁呢？
释迦佛在《阿弥陀经》上说：“如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称说我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗！当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
由此可见，净土法门极为难得。世上有多少人从未听过净土法门，又有多少人虽听过，而不生信心；又有多少人听了相信，却发不起往生愿心。我们不但听到净土法门，还能生信；不但生信，还能发愿求生，这有多么难得！怎么不深感庆幸呢？
在长劫的生死轮回中，遇到了净土因缘，这是极大的获得，能给自己的现前和究竟带来无穷无尽之利益。一往生胜妙极乐净土，就能见阿弥陀佛，听佛说法，开明自心，得无生忍，成就三身四智、五眼六通，在无尽的未来，在恒河沙数的世界中，利益无边无际的众生，这是多大的利益啊！人对一钱的商品卖到两钱价格，就知道高兴。对这样极大的获得，反而不知道高兴。这有多糊涂！
何况，这不费时间、用力很少，而能收到言语述说不尽的功效，人为什么不修呢？在此得人身、顺缘集聚之际还不修持，实在可惜！实在可惜！
在现在一切顺缘圆满具备时，不把握机会修净土，一旦错过，就不知要在生死中沉沦多久，不知要等待多少生才能再得机会。所以，要珍惜这一累世勤积善根才出现的难得因缘，把握住机会，在此生务必往生净土。
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