[佛经] 慧律禅师禅语精选

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[佛经]慧律禅师禅语精选

慧律法师|

1、触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。
2、当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁
3、放下一切执著，是修行人一生一世的功课。
4、我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。
5、整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。
6、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
7、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。
8、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。
9、得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。
10、大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。
11、我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。
12、当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。
13、面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。
14、我们应当了解，困境是生命的一部分，没有逆境、没有困难，是不能成佛的。
15、逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。
16、但尽凡情，别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着，便是涅盘。
17、五度如盲,般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进...种种善业，皆是无明。
18、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。
19、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。
20、不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。
21、不要用抗拒心面对命运面对逆境，要用无住无相的心。
22、五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍...给我们逆境，要感恩他们。
23、靠行善,是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。
24、今日佛教不是没有道场，是没有人才。有道何怕无场？有场未必有道。
25、佛是什么？就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里？就在我们心中。
26、如果你不能离相，那就谈不上修行。
27、在顺境中修行，永远不能成佛。
28、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
29、内心没有分别心，就是真正的苦行。
30、你随时要认命，因为你是人。
31、你永远要感谢给你逆境的众生。
32、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
33、若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。
34、执著就是生命的绊脚石。
35、你著境，你就有生死。
36、一切相对你无碍，生死与你无关。
37、佛法就是：天上天下，唯我独尊，“我”就是本性，天上天下，只有自己的清净本性，可以作依靠，包括释迦牟尼佛都不可以依靠的。
38、直下承担，我就是佛，我要发菩提心，但是无菩提心相，无相，为菩提心。所以发菩提心，无菩提心可得，发而无发，无发而发，是名菩提心。
39、如果不懂禅，那就完全不懂净土。
40、没有妄想，就是涅盘。
41、用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。
42、贪求，是最严重的贫穷。
43、保任，就是悟后保持妙用现前。
44、无所住就是妙用，有所住就是烦恼。
45、见性之人在生活中，是既现实、又超越。
46、大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。
47、没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
48、在一个人固执己见时，很不能够接受那种开缘思想。
49、没有明心见性，都称为外道。
50、语言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。
51、我们到现今的教育，都是执着的教育，只有佛陀的教育，是破除执着的教育。
52、离生灭就是不要在生灭的无常法里面去起心、去动念，因为不值得！
53、以喜悦的心情,安然接受一切顺逆的境界。
54、众生能带给我们烦恼,那是因为我们自己着相。
55、当你的基本生活已经满足的时候，剩下的金钱就是数目字的游戏。
56、圣者只能领受逆境，你没有权力逃避逆境，也没有理由逃避逆境，也不可能逃避这个逆境，因为因果是有定律的。
57、佛性有大用现前，妙用无量无边。
58、我们的本性既然是不动不摇，于一切法无取无舍，更必须在任何时间、空间中，要常行方便。
59、真理之下不讲人情的。
60、摆平了内在的世界，你就摆平了外在的世界。
61、我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就（是）一定要往生极乐世界，成佛作祖。
62、不要用抗拒心来面临这个世间……要看什么都顺才叫学佛，没有是非、没有善恶，一切放得下，这就是真正的佛的本意啊。
63、修行人要离相才有道可说，着相的话，没有所谓的道。
64、真空妙有，妙有就是大用现前。
65、无所住不是冷血动物，无所住是很有感情，只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。
66、自我，就是一种陷阱。
67、善待你的敌人，你的敌人自然会消失。
68、错觉跟假设是我们人类的致命伤。
69、人类因为生活在错觉而一直不能觉悟，然后借着错觉去假设他的生命观，那更糟糕。
70、我们人最痛苦的就是活在错觉当中，是名可怜悯者。
71、世间只有两种（东西），给我们最大的痛苦，第一个就是错觉，第二个就是假设。
72、一个圣者，他一样有感情，但是他这种感情是会入本性的的东西，也就是说，纯正因悟道而生起的慈悲心。
73、诸佛菩萨要修行，一定要离相。
74、地图虽然是假的，但是可以让你找到目的地；……文字虽然是假的，但是就可以让你成佛啦，文字也没有所谓的文字，就是实相嘛，因为道理就在文字当中，文字就是实相，实相不离文字嘛。
75、会修行的人是一刹那，不会修行的人是尘点劫；会修行的人不起于座即见本心，就是本来面目啊；不会修行的人纵经尘点劫，也没有消息，（原因）就是对明心见性不重视，不明了自性的本来面目。
76、出家人若是为了名闻利养，那就惨了！名闻利养是断头的利剑啦。
77、身、口、意清净，以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。
78、十方三世一切佛都是以法为主；弘法，你的福就无量无边。
79、娑婆世间生活的定义就是磨擦、斗争；极乐世界生活的定义就是解脱、自在。
80、悟道的人才是真正的报佛恩，因为（悟道）你才了解佛的恩是什么。
81、你所有的讲经说法，如果没有汇归到实相，可以说都是外道。
82、 “道”是解脱啊，叫你吃素哪里是道呢？只是助缘啊，叫你持戒也是助缘，要般若实相的叫做“道”。
83、真正的道，是内在里面得大自在解脱，行住坐卧一尘不染。
84、清净的本性，就是我们最大的道场。
85、真正的清净的道场，就是我们不生不灭的无诤之心。
86、我们人之所以会成佛，完全要靠正知正见的般若智慧。
87、法是叫你从痛苦（中）解脱，不是执著这个文字、外相的东西。
88、法是让你方便运用，不是要你执著。
89、意识心不是成佛的根本，要明心见性才是成佛之根本。
90、明心见性不是像死人，不是什么都没有作用；是什么都作用，而什么都放得下。
91、成佛作祖绝对不用意识心态。
92、佛成道永远不用意识心修行。
93、你这个本性的功夫没有，那百千万劫修不会成佛。
94、你既然了解空性的道理，那就什么都难不倒你。
95、这个世间的追求到最后，一定是空。
96、我们最大的财富，就是另心空荡荡，无一尘可染；这是我们世间最大的财富，念佛的人若不能见到这样，也是悲哀。
97、什么事情（都）要回归到空，无量、无边、无所住，这才是佛法。修学佛法最大障碍就是一个字，就是“执”。
98、我可以牺牲我的生命，就是一定要把这个（佛）法传出去。
99、以伤害别人的手段来影射自己的优点，都是愚痴的人。
100、众生自以为聪明的人，是很悲哀的，所以聪明的定义叫做自我束缚；（聪明人）制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭，所以最后的文明的定义就是自我毁灭。
101、我们人类的浩劫不是战争，人类的浩劫就是所谓的“文明”。
102、你如果嫉恶如仇，只能当世间的君子，不能入位圣人。
103、无相不是否认，而是透视觉悟的意思。
104、密宗修到最后，还是要离相的。
105、什么叫做明心见性？不高傲也不自卑，是法平等无有高下，但不是无耻。
106、这个般若就是我们的本来的金钱。
107、你不动念,境对你没有作用的。
108、大彻大悟的人，境就是心，心就是境。
109、本性的东西不能言说，不说的话众生又不懂，要说又怕落入文字的执着。
110、般若是诸佛之母，就是说十方三世一切诸佛，一定要有般若思想，他才能够成道
111、名气大没有用，知名度高也没有用；这临命终啊，它是真功夫，是真正的功夫。
112、人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。
113、钱带到棺材里面是不能用的。
114、我们必须学习禅师的功夫，修净土宗的人，也必须有禅定的功夫，念佛时心才能定。
115、宇宙中不被毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。
116、世间生死之为最，其余一切可商量。
117、死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。
118、我们生命的终极目标，就是往生极乐。
119、执为禅之大病。
120、慈悲一定要站在原则之下，没有原则的慈悲是烂慈悲。
121、学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。
122、学佛是一件很踏实的工作，要往下扎根才能往上结果。
123、用感应来度众生，有一天会让众生失去信心。
124、真实境是见性的实地功夫！
125、佛道要全盘的离相，才有一点消息。
126、如果被相粘住了，是不够资格修行的。
127、没有正确的见，走的都是错路、冤枉路。
128、佛教不是没有道场，是没有人才。
129、修大乘法要入门道,这个门道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你都不可能开悟,因为门路错误。
130、你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。
131、我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。
132、相是增上缘，体才是真实义。不见体只见相，那是凡夫。
133、执着自己的看法，坚持自己的无知,不能成道，不能解脱。
134、修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。
135、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。
136、只有般若，它是彻底的佛道。
137、自性就是一切的根。
138、用平等的心，一如的心，没有人能打倒你。
139、在语言里面打转，统统是世俗法。
140、要真正解脱的人，一定要在彻底的心性下手。
141、禅学重要到没有它没办法成佛。
142、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。
143、大法师大名气,没有用的,要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。
144、那些分别心的产物小聪明,在生死事上,都是用不上的。
145、放不下,苦了自己。
146、外道者乐于知见,凡夫总是乐于执着自己的看法。
147、学佛到最后的终极,就是放下。
148、祖师为什么要呵佛骂祖?就是要教你破相,教你不要着相。
149、自古以来,无着相的佛。
150、着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。
151、空的思想，是佛法与外道的根本区别。
152、广求知见,就是一直沿着河边跑---永远无法到彼岸。
153、我们要以一颗超越的心,尊重、容纳异己的存在。
154、众生造业的勇气，是很可嘉的。
155、学佛人若不直下无心,累劫修行也终不成道。
156、显教的基础若不打牢的话，修密宗是最容易感应、也最容易走错路的。
157、向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。
158、把佛法当作世间学问来研究,这是很悲哀的一件事。
159、诽谤伤害一个悟道的人,即使讲到自己嘴巴烂掉,他还是那样如如不动,只能是伤害到自己而已。
160、但息妄念,别无圣解。
161、花开见佛,就是心花开,见一切相非相,即相离相,那就见佛,见到无相的佛、法身的佛、清静心。
162、我们不能弘法利生,至少随喜赞叹,那也是一种功德。
163、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
164、恨别人，痛苦的却是自己。
165、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
166、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
167、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
168、想度众生,还要有能力度众生,光有悲心是不够的,会被拖下去死掉的。
169、我们富有,不是因为我们所拥有的多,而是由于我们要求得少。
170、佛的大能力,也只能做助缘而已,修行成就,还是要靠我们自己努力。
171、如果上帝真是万能的,那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂,岂不痛快?
172、大乘,是菩萨的净土,安住于大乘,便是安住于净土。
173、现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。
174、其它宗教的升天堂是去享乐,佛法里讲的往生净土,是带有任务去的。
175、光是发一个愿要救众生,那是不够的,还得有那个能力,没有能力只有悲心,是不够的。
176、真正悟后的人,他绝对不会恨任何一个人。
177、我们死后能不能烧出舍利子,并不重要,重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。
178、不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土,那是不可能的事。
179、与其说是上帝创造了人类,不如说是人类创造了上帝。
180、改正错误的思想，修正错误的行为，叫做修行。
181、空性的思想,是开大智慧的根本。
182、如果在世时对弘扬佛法完全没有贡献，死后留下一个金刚不坏身或很多舍利，那又能如何呢？
183、成佛以后的状态，简单讲，就是任何假相都骗不过他。
184、佛理易懂,习气难断。
185、若不除去内心贪嗔痴，就没有快乐可言。
186、修行，就是改变我们的习气。
187、我慢不可有，佛慢不可无。
188、每一种创伤，都是一种成熟的过程。
189、如果你自己不倒下，没有任何人任何力量可以让你倒下。
190、生命要掌握在投资在你不会后悔的地方，这才是一个有智慧的人。
191、我们一定要学会原谅别人的无知。
192、天下，没有不可原谅的众生。
193、我们喜欢把家里的灯点得很亮，却不愿意把自己内心的智慧点亮。
194、我们会把家里的厕所清理得很干净,却从来不把自己内心的肮脏清理干净。
195、修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意无争、忍辱，这个忍辱一定要通达空性跟无相，否则忍不下来。
196、证悟了空性的人，不会在意别人的毁谤，也不会在意别人的赞叹。
197、宗教，总是盲目的，因为感情胜于理性。
198、我们的思想,是累积的错误。
199、这个身体只是借给我们暂住而已，无常一到就要搬家，切勿执着。
200、若心有定,别人说你好,说你坏,都一样。
201、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
202、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
203、事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力惟坚。
204、古今庸人,败于“懒”字；古今才人,败于“傲”字。
205、名字有什么相干?被我们称做玫瑰的,叫它别的名字,仍然同样芬芳。
206、法律是事后追诉,但伤害已成事实;因果是事先防范,能杜渐防微。
207、人常念病日，则尘念自息；人常念死日，则道心自生。
208、能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
209、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
210、佛法既现实又超越，既超越又现实。
211、彻悟本性的人，即使全世界都不了解他，他也不会觉得寂寞。
212、对于生命无常的觉醒，乃是智慧的开端。
213、风平浪静，训练不出好水手。
214、不要绝对相信权威，因为权威有时也会犯错误。
215、肯低头的人，永远不会撞到矮门。
216、顺境，处之淡然；逆境，处之泰然。
217、世间一切，为我所用，非我所有。
218、靠自净内心的力量证悟解脱，如同常人依靠自己的呼吸；靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧气筒。
219、没有反省的人，永远停留在某一个阶层，没有办法超越。
220、如果内心没有解脱，再大的神通，也没有用。
221、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
222、不要因为别人的毁谤而痛苦，不要因为别人的赞叹而欢喜。
223、人之伟大，在于奉献的多少，而不是拥有的多少。
224、人忙心不盲，要有定力。
225、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
226、愚人求境不求心，智者求心不求境。
227、如果别人的愚痴能够造成你的痛苦,那你比他还愚痴。
228、执着近于迷惑。
229、空，就是无自性；无自性，就是没有永恒性。
230、欲服大众，先调自心。
231、学佛，就是在学做人。
232、禅，是佛的心；教，是佛的口。
233、改变别人，不如改变自己。
234、佛法是世间的真理、究竟之处。
235、不要迷失在无常的幻相之中！！！
236、哪一个菩萨是跑到深山里面去修行的？都是要面对无量无边的众生嘛。
237、空性，是修行的最高指导原则。
238、空，就是无自性，无自性，就是没有永恒性。
239、一念嗔心起，百万障门开。
240、律己要严，待人要宽。
241、忍人所不能忍，行人所不能行，名大雄，故名大雄宝殿，即佛也。
242、真正的看破是提起,积极地为大众服务。
243、永远不会认错的人，就是永远照顾自己缺点的人。
244、我相——就是在我们的内心深处，有一个强烈的主观意识在主导，这个就是我相。
245、圣人之所以可贵，乃在于他真正解脱的智慧。
246、当我们的心如如不动的时候，我们就开始进入清净的佛净土。
247、我们有正见的智慧，才能圆满地成就菩提。
248、无明就是强烈的主观意识。
249、开悟的人到哪里去？往生到哪里去？开悟的人不必到哪里啊，这个宇宙就是他的家。
250、一切相都无所着，无有一法可得，如果有法可得就不是自性了。

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加:2021-08-17 20:47:18 更:2021-08-17 21:49:28

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