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[佛经]本焕老和尚北大演讲录 |
| 其他法师|本焕老和尚| |
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党素萍：我现给大家介绍一下这次聚会的因缘。我是皈依弟子，想给大家介绍我最尊敬的两位师父，一位是老和尚，一位是我的师父。老和尚是虚云老和尚的弟子，而且现在已经98岁了，无论修行，还是证果，我觉得都是后辈之人难以望其项背的，是我们学佛人的楷模。对于初学佛的人，大家来看望老和尚，结个佛缘，可以了解真正的佛教；可以看到，一个普通人，经过修行，可以到达何等的地步；对于已经学佛的人来说，老和尚是我们的楷模，我们可以看到老和尚的胸怀是多么宽广，智慧是多么深远。这次聚会机缘难得，老和尚本来今天要离开北京，大家想共同启请亲近老和尚，老和尚很慈悲，特地推迟离京时间，来和大家见面。其次场地难得，禅学社同学几经周折，在老师帮忙下，提供了这个场地。大家向道之心希有难得，请大家珍惜此次机缘，莫使空过，入了宝山，空手而归。下面是否请印顺法师先介绍一下老和尚？ 印顺法师：请老和尚讲吧，珍惜时间。 老和尚：你们各位都是很了不起的时代骄子，我是个小和尚（笑），现在叫我来和大家坐一下，因为你们都是博士（笑），我是个小和尚，谈不上跟各位讲话。我可以这样讲，你们现在学习的都是世间法，我这个和尚呢，可以讲出世间法。你们问我世间法和出世间法有没有差别呢？有！很大的差别！世间的法都是以文解意，但凡所做的事情都是世间上的，拿我们佛家来讲，还是不能超出世间。那你要问我，出世间有没有超出世间？我们现在还在学习，还没有学到能够超出世间的出世间法。当我们学到出世间的法的时候，就可以超，一定可以超！为什么这样讲？ 我讲个神光二祖的故事。他为什么叫神光呢？因为他出生的时候，家里突然大放光明，神光四射。说明这个小孩子不简单，不容易，他来到这个世间有大因缘，有特殊使命的。为什么会放光呢？那我们各位出生的时候有没有放光（听众笑）？可能还没有。我本人也没有，我也是具缚凡夫，业障深重，我跟大家一样。神光自幼聪明过人，广学多闻，年纪轻轻就把世间的典籍全部看完，而且皆悉通达明了，没有东西可再看了。后来接触到佛法，感到佛法才是真正无上大法，于是就发大菩提心，出家修行。他修行非常勇猛精进，神解超群，是法门龙象。他的师父更了不起，对他格外关心爱护。后来师父看到机缘已到，便让他去参访达摩初祖。他去拜见达摩初祖时候，初祖不睬他。当时是冬天，雪很大，又冻又饿。达摩初祖说：“哼！轻心慢心，焉能闻法？”他就觉得：“哎呀，我站在雪里又冻又饿，还说我是轻心慢心。”我们出家人这个袋子里过去装的有把戒刀。为什么装戒刀，就是时刻提醒自己，宁可守戒而死，不可毁戒而生！修学佛法要有杀身成仁的勇猛气概。神光为了向达摩祖师表明自己求法真诚，马上拿出戒刀，把胳膊砍下来，递给达摩祖师，他如此舍身求法，达摩祖师还是不睬他。他又冻又饿，血流满地，将地上的雪都染成红色。他很难受，觉得又冻又饿，祖师却还是不理睬他，实在受不了，哀求达摩祖师为他安心。达摩祖师说：“你拿心来，我为你安！”他于是很认真地找寻自己的心，遍求之后，向祖师报告说：“觅心了不可得。”达摩祖师言：“为汝安心竟！”他当即言下大悟。所以古人往往一句话，就马上开悟了。我们现在可能吗？ 我本人1930年出家到现在74年多了，还没有开悟，还是一个凡夫！为什么人家能那么快就开悟呢？他们的时代是南北朝，那个时候的人，善根深厚，福德也很深厚，善根具足、福德具足，所以只需明眼人点一下，就开悟了。我们现在善根不具足、福德不具足，所以即使佛菩萨亲自来点化，也没有办法开悟。我们自己平时要下真实功夫，待到善根具足、福德具足，自然就会有佛菩萨化身成明眼人，来点化我们，让我们一闻即悟。孔子讲：“君子忧道不忧贫。”我们修行人只要放下身心世界，好好一心用功办道，别的事情佛菩萨都会来为我们安排好。现在没有佛菩萨来点化我们，说明我们的善根福德还不具足，要好好用功，修福修慧，只要我们的善根不断增长，福德不断增长，智慧不断增长，总有一天会桶底脱落，彻悟一心的。 我们现在没有开悟怎么办？那我们用功啊，培福啊，修慧啊。我们的智慧是修得来的，我们越修，我们的智慧就越大；我们的福德是培得来的，多培多得，少培少得，不培就没得！这是个人的事情。我们佛家讲即心是佛，自己的心就是佛，成佛是求自己的心，是向内去求；而不是讲去求他人的心，不是向外去求。向外求是心外求法，即是外道知见，实际上什么都求不到。你们现在都是高级知识分子，你们学的是世间法，可以为国家服务，为人民服务,有好处，也是应当的。现在社会的发展要求越来越高，所以继续读博士，希望你们好好读博士。读了博士以后还要好好精进，好好努力。我们学习是无止境的，活到老，学到老，这是没办法的。佛祖鼓励我们要广学多闻，增长智慧，成就辩才，将来才有能力教化大众。好学很有好处，我们成圣成贤，成佛作祖，都是要好学不倦。 举头三尺有神明，我们真正发心修学佛法，就会有护法神来守护我们，让邪鬼邪神，怨家仇对，不加害我们，成就我们用功办道。如果我们修学的不如法，邪见颠倒，破戒毁法，护法神就会远离，邪鬼邪神，怨家仇对，就会找上门来。业障现前，痛苦万分，到那时，临死抱佛脚，恐怕已经来不及了。 我是出家人。我们出家是为了做什么？就是要找回我们自己。你们想一想，什么是自己？你们问问自己。你们天天都能讲话，那你们好好问一问自己，这个讲话的是谁？三岁的小孩会讲话，八十岁的公公也会讲话。这个讲话的究竟是谁？这个讲话的到底是谁？你们想一下！我们天天用功，拿佛家的话来讲，叫参禅。参禅是“直指人心，见性成佛”的，可以顿超生死，参禅就有这样厉害。所以二祖神光一句话就开悟。他为什么一句话开悟？他已经到了什么心都不可得。这一句话就马上破解透了。大家没有在这个思想上用功，都在文字上、形式上修持，功夫还没有真正落到实处。你们想一想，我讲的这个是禅宗参禅。你们想找自己，反复来回找自己。找自己，不是随随便便，只在口头上念一念，那不过是在打妄想而已，并不是真正在找自己。参禅要有疑情，什么叫疑情？就是越参越不明白，越不明白越参……真正功夫要是做得好，行是疑情，坐是疑情，行住坐卧处处都是疑情，都有功夫。有疑情才是功夫，没有疑情还不算功夫。你们要想参禅，那你就要好好问问自己，找找自己。你找你自己，究竟为什么有这个人？为什么有“我”？“我”究竟是什么样子？是个红的，是个绿的？是个方的，是个圆的？还是长的，是短的？大家好好找、认真找！找得到呢，就好了。 我们讲，禅宗是佛门最高最上的顿悟法门。为什么？它是“直指人心，见性成佛”的。我们见到性的话就成佛。你说见了性即成佛，为什么还在这个世间？但是我们现在见性了，不是成释迦牟尼佛那个佛。我们见了自性的佛。我们要真正成为像释迦牟尼佛那样，要经过无量无数的阿僧祇劫去利益众生，教化众生，救度众生。为什么要这样？要成佛就要有众生可度，没有众生怎么成佛？佛祖的弟子都是生生世世跟他在一起，直到成佛还在一起。所以你们各位知道，这是我讲参禅的话。每个法门都有自己特定词语，不能断章取义，张冠李戴。 参禅要有疑情，不是我们问它不明白，这个明白还不是功夫，要真正在思想上发起来才是功夫。功夫用起来，行不知行，坐不知坐，卧不知卧，食不知味，才是功夫。你们要想好好参禅，得好好找找自己。在座的每一个都会讲话，那个会讲话的、讲话的究竟是谁？到底是谁？就来回地反复地找，不断地问自己，找自己。我们讲参禅的功夫，要在静中的时候有功夫，到了动的时候还有功夫，并且睡梦中还要有功夫！以前有个禅和子，善知识问他：静中有没有功夫？有！动中有没有功夫？有！睡梦中有没有功夫？哦，没把握，没有。好，他就专门在睡觉时候用功，用了三年。枕头落地，马上开悟。所以这个开悟，不是简单的，不是容易的（笑）。因为开了悟，见性了，见到我们真如自性了！ 我讲话，讲话的就是我。那我问你，那讲话的是你，那马上一个霹雳，那个你跑到哪里去了？讲话的是你？讲话的只是个嘴巴。这个嘴巴是生灭的东西。要知道我们的真如自性，是不生不灭的东西！我们生灭的东西是有生有死的，但我们的真如自性却永远存在。所以你们好好的找自己，真正的找到自己，行不知行，坐不知坐，卧不知卧。佛家说，要捏成一团、打成一片。怎么叫捏成一团、打成一片？整个全部都是疑情，一片都是疑情，没有其它一点头发丝的杂念，才能一片。如果还有头发丝最小念头，那还不算。 你们都是很有善根、福德因缘的，你们如果想参禅，那你们就好好找找。我刚才讲参禅，要行不知行，坐不知坐，卧不知卧，食不知味。用功用到那个地方呢？到时候会出现转机，到了会落地，那就好了。 这是我讲禅宗。现在很多人念阿弥陀佛。为什么要讲念阿弥陀佛？释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人生了他，很快就去世了。去世以后，升了忉利天。忉利天还在六欲天中。释迦牟尼佛为了报父母恩，去忉利天看看妈妈。我们每一个人都有父母。佛也示现和我们一样，也有父母。佛菩萨有父母，他还有家属，有儿子。为什么他示现这样？他不是从他方来的，他和我们一样。释迦牟尼佛是净饭王的太子，他家就他一个儿子，他因为过四门，看到生老病死苦，决心出家。他出家的时候，骑着马到雪山去。到雪山之后，过了六年苦行生活。你们想一想，一个国王太子，在家里不知道多享受，好得不得了，却还要受六年苦行，每日一麻一麦，过这样苦的生活。他给我们做了一个很好的榜样。他能够这样，才能成佛！我们没有这个苦，我们能不能这样？很不简单，很不容易！你们想一想，没有做到这样，能不能得到好处？不容易，不容易！既不容易，我们要想用好一个功，一定要下一番苦心，没有一番苦心，怎么达到灭苦灭惑呢？ 你们都是人，但就这个人，不是说今天有的。我们这个人，都是经过无量无数劫，生了死，死了生，死死生生，六道轮回，转来转去转到现在。即使转到现在，大家还能得到人身。所以古人讲：人身难得！我们佛家讲，有四种生：卵生、胎生、湿生、化生。人从肚子里生出来，猪马牛羊都是胎生。但是这些胎生，只有人可以成佛，其他的都不能成佛。不能成佛的原因，它没有办法学佛。你说牛、猪、马，它们有什么办法学佛？所以我们今天能得人身，是了不起的福德因缘，了不起的善根！既是我们现在做了人，那我们就要注意哦。古人讲：一失人身，万劫难逢。我们这个人身难得来。既是得了人身，你们就学。学是为了将来教育后代、培养后代，为了给国家出力、为了给国家效劳。既是为了国家，也是为了人民。这个在世间上是一定要，不可少的。 或许你们要问：为什么你要出家？个人有个人的因缘。我出家是因为想到世间上的事情，看到世间上的事情越来越苦了，越来越糟糕。我是光绪末年生的，到现在经历了四个朝代。那时看到这个人，强者凌弱。美国鬼子今天要打这里，明天要打那里。为什么？它厉害嘛，它的枪炮多，厉害嘛，它的钱多嘛。所以这是人压迫人，人欺负人。 所以我们每个人要有志向！好好为国家、为人民服务，如果出世间，要好好为自己服务。我们每一个人，都是将来要成佛的。过去有位常不轻菩萨。他从不敢轻慢一切人。其原因就是：“他们都是未来的佛”。我们现在也一样，都是未来的佛。这个不是我讲的，我是代表过去常不轻菩萨讲的。今天讲给大家听，就是叫你们不要轻慢自己，不要小看自己。你们想一想，常不轻菩萨是释迦牟尼佛在因地中示现。在因地中为常不轻菩萨，替我们大家授记：你将来是未来的佛。但这不是说男的成佛，女的不成佛。莫！不是老的成佛，小的不成佛。莫！他是说男女老少都是未来佛！希望你们大家将来自己快要成佛。我们要想成佛得快，成佛得早，那就要多培福、多修慧。福德是修得来的，多修多得，少修少得，不修就没得！我们每一个人还要修智慧！因为我们成佛有两个条件：福德具足，智慧具足，否则不能成佛。希望大家在因地中多做一切好事。做利益一切人民的好事。你们做的一切好事，为了国家，为了人民，拿我们佛家来讲，这还是世间法，不是出世间法。我讲，要是出世间法呢，你们还是要好好地找自己，好好认真找自己。 我学禅宗几十年，用禅宗的功用了几十年，讲禅宗的话讲了几十年。人寿过一百年减一岁，到了人寿十岁，那时候最苦了。那个时候，拿起草来都变成刀枪，互相残杀。有好的善根的人都躲起来，世间就没有人了。这些人再出来，人寿过一百年增一岁，增到八万四千岁。再过一百年减一岁，减到八万岁的时候，弥勒佛成佛在龙华三会。你们想一想，这个增、减时间要多长哦。我发愿要去见阿弥陀佛，到了西方极乐世界，福德具足、智慧具足。我们临命终时，还在念佛，大家送他念佛，生到西方极乐世界，马上见到阿弥陀佛，莲花化生。西方极乐世界没有女的，都是男的。西方极乐世界有莲花，莲花化生。你福德具足，善根具足，马上莲花化生，遇佛授记。西方极乐有九品莲花。就是上品上生，上品中生，上品下生；中品上生，中品中生，中品下生；下品上生，下品中生，下品下生。我们能够生得上品上生更好，那是入无生忍，哪怕再苦恼，就是生到下品下生，也不像我们现在在轮回流转。那里毕竟还在莲花世界，遇见阿弥陀佛授记。所以，我们要上西方极乐世界，福德大、智慧大，念佛念得多，念佛念得好，就生上品上生。各人要有福德因缘，福德有了，还要有缘。每个人都有父母，将来父母走的时候，大家哭啊，喊啊，他听到你哭喊，也舍不得你。我们要生西方极乐世界，就要知道孝敬父母，父母走的时候，大家一起念阿弥陀佛，帮他送他到极乐世界。这才是了不起，是真子！升到西方极乐世界，马上见到阿弥陀佛，可以不用再流转。多好！多难得！这才大孝！ 我们再苦恼，能够下辈子生，那就流转了。死了生，生了死，从无始劫到今天都在流转生死！但是我们庆幸，现在都能得人生，能为社会、为人民服务，我们是在修福报。年轻的时候忙社会、忙家庭、忙儿女，已经忙了几十年，要好好忙自己了。儿女全部都大了，就不要为他们忙了，要好好忙自己。忙自己见阿弥陀佛！我们不能忙自己，那就麻烦了！（笑）能够得人身不简单，不容易！不论是忙社会也好，包括出家人忙自己也好，不但今生要忙，尽未来劫还要忙。我有个卡片，给大家发一下。卡片上有两句话：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦！”我不为自己求安乐，但愿一切众生都离得苦！那就好了！所以，我们佛家，不是完全为自己，我们都是为人民。我们不但现在为人民，我们尽未来劫还要为利益人民、教育人民。如果我们不能这样忙，那我们的福德不能具足，智慧也不能具足。我希望大家各位好好地要忙，多都为社会忙，为国家忙，为人民忙。 今天跟你们大家有缘，坐到一块。我们这个缘，不是今天才有的，是多生多世就有的。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。那我今天和大家见面，坐在一起，就是缘，是多生多世结下来的缘。但是各人愿力不同，你们愿意在世间，为世间国家而忙也好，愿意为超出世间到西方极乐世界而忙也好。你们都是了不起的教授、博士，我只是个小和尚（笑），本来不配来给大家讲话的。不过他们叫我来，大家有缘，有缘就跟大家讲一讲。我讲的意思，希望大家好，希望每一个人都好！不但今世要好，尽未来劫亦好！ 我是湖北人，出家到现在74年了，还讲湖北话。我的湖北话可能很多人听不懂，麻烦听得懂的给翻译一下（众笑）。我讲话不是为自己，是为大家好。即使在世间，你们好好为国家、为人民多忙，越忙的多，地位越高，那就越好！我们出世间的，学佛家的，是各人自己的事情。既是自己的事情呢，首先为自己，但也要利益他人，教育他人。大家能得到好处，我也有好处。 我讲的不好，希望大家原谅，谢谢大家。（众鼓掌） |
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