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[佛经]德行不够，德不配位 |
| 其他法师| |
 古人说“有德配位”，也说“德不配位”。 我们说一个人：别人坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个人的福报不够。什么是福报？德行就是福报，一个人的德行够了，福报就够了。可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德行不够，德不配位。 有些经理人带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错；即便工作量大，大家也不抱怨。换了一个经理人，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着。可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德行不够，德不配位。如果他的德行够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外部平安。 有些人发了大财，结果自己却生了大病，或者家人生了病。我们都说这是福报不够。实际上就是德行不够，德不配位。一个人敢承认自己的德行不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德行提升到一定高度，就配位了。如果德行不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。 一个人的德行从哪方面体现出来呢？如何证明他的德行呢？一个德行够的人首先一定心量大。心量大又如何体现出来呢？一个人做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，考虑的是大家的利益、大家的感受，他的心量、胸襟自然就大。胸襟够了，才能容纳万物。既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。 一个有德行的人一定能忍辱负重。不能忍辱负重，说明他的德还没有真正建立起来。一个有德的人做事肯定不会从自我出发，而是从大局着想。比如你是一个部门经理，你首先考虑的是你这个部门员工的利益和感受。你是一个总经理，你会考虑整个企业所有员工的利益。只有处处考虑大家的利益和感受，大家才会接纳你，拥护你。 我们如何完善自己的德行呢？必须通过积极行善，积极帮助别人，否则我们的德行是不可能建立起来的，也不可能完善。如果一个人的德行还没有建立起来，就已经有了一定的位置和影响力，结果是非常可怕的。单凭我们的能力是很难让世人信服的。别人即便表面上服你，也是带着不屑一顾、贡高我慢的心态，是不得不服你。古人说如果以能力服人，别人会造你的反；如果以德服人，别人绝对不会造你的反，甚至会效忠你，为你赴汤蹈火，万死不辞。 一个人被人喜欢，或者不被人喜欢，一定是有原因的。我们喜欢一个人或者不喜欢一个人，也是有原因的。大家可以问一问自己：老板为什么不喜欢我？你可能会说：“老板有眼无珠，老板偏心。”老板为什么会偏心呢？实际上没有一个老板是傻子，每个老板对属下都很了解，只不过不说而已。凡是能达到一定层次的老板，他的心量比一般人都会大一些。有时候你不认可你的老板，那是因为你只看到他的缺点，没有看到他的优点。如果你的老板真的像你所说的那样一无是处，他不可能坐在那个位置上。如果你真的像你所说的那么有能耐，为什么会久居人下，没有坐在某个位置上，而且还一直在抱怨呢？ 只有有德行的人，才能称之为人才，单有专业知识和技能是不能称之为人才的。尤其是只有专业知识技能、没有德行的人，绝对不能用，他的破坏性和杀伤力是非常大的。德行比学识、能力、技能更重要。有学识，有能力，有专业技能，没有德行，永远也找不到立足的空间。除非他先以德立足，在立德的基础上把才华、能力施展出来。做世间事，很多人是凭手段，用心计，这些只能逞强一时，最终都会被识破，被推翻。 为什么有些人一见面就让人不喜欢，不接受呢？还是德行不够。如果你的德行够，为什么和众生没有善缘呢？善缘也是建立在德行的基础上。纵观古今历史，很多人位高权重，显赫一时，但下场都很惨，这就是德不配位。很多人有知识、有学问、有能力、有头脑、有手段，通过这些爬到了一定高度。高位置容易爬上去，但是你坐在上面是否舒服呢？你面对的是和风细雨，还是狂风暴雨？你受到的是八面来风的攻击，还是八方来朝？ 所以，在此奉劝大家一句：当你碰到别人不喜欢你的时候，你不要抱怨。你越抱怨，他越不会喜欢你，久而久之，你没办法接受他，他也没办法接受你。当你碰到你不喜欢的人，或者他不喜欢你的时候，你除了在心中真诚地、默默地反省自己，改自己的毛病之外，没有第二个办法可以改变你们之间的逆缘。如果你和他有机缘一起共事，就不要处处把你的智慧、能力、才学显露出来，而要想办法把你的德培养起来，站在对方的立场，设身处地地为对方着想。 有的人很有能力，做成了很多事，却遭到了同行的嫉妒、毁谤和陷害。为什么会这样呢？因为他把精力都放在能力的培养和提升上，没有放在修德上。所以修德方为上，不是修智慧、修能力。其实当你把德修好了，自然会有能力、智慧。即便没有能力、智慧，也会有外援，有智慧、有能力的人会向你靠拢，变成你的能力和智慧。所以你也不需要专门去修能力，修智慧。有德就拥有一切。无德，什么都得不到，什么都会失去。即便你通过自己的智慧、能力、手段、计谋把想要的拿到手，你也没办法永久地拥有，没办法独享。 世间事就是这么微妙：你不想要的东西，大家都给你；你想要的东西，大家都不给你。你总想保护你个人的利益，如果你无知，就会损害别人的利益，结果大家都攻击你；如果你有智慧，换一个手法，维护别人的利益，最终你个人的利益也得到了保全。这就是有智慧与没有智慧做事的差别。 无论从事哪个行业都会碰到竞争对手。刚开始竞争靠的是价格、质量、服务、信用。竞争到最后靠什么呢？就是人品，就是德行。没有过硬的德行，世间的竞争你无法立足。而且做任何事情都需要一个团队。如何才能把一个优秀的团队凝聚在你的麾下呢？靠手段技巧，只在一定的时间空间内有用，过了这个时间空间就没有用了。但是有了德，在任何时间，到天下任何一个角落都有用。 一个人到任何地方都要工作，都要付出，都要被约束。到任何地方，只要你付出了，也都会有收获。但是到任何地方你想要完全地自由自在，那是不可能的。我们每个人都是一个不完美的个体，需要另外一些因缘的辅助才能发挥十分的作用，否则我们永远只能发挥五分六分、七分八分的作用。万事都要因缘具足才能发挥十分的作用。我们所做的一切就是把各种因缘聚集在一起，当因缘具足了，你的理想、他的理想、我的理想都能实现。 如何让众因缘和合具足呢？只要把我们的习气、嗜好、棱角砍掉，我们自身这个小缘很快就会和宇宙这个大缘聚在一起，众因缘就和合了。所以想培福修德，就不能有太多个人的主观意志，不能有太多的自我。只有一个人的自我不断地减少，降低，才能断恶行善，才能广结善缘，才能众缘和合。如果有“我”参杂进来，就不是真正的德。究竟圆满的德一定是不包含自我在内的，否则就是自我的表现、自我的需求。一切都不从自身考虑，不从自我出发，都是为了别人，这才是德的最高体现。 祝愿大家都能无我，忘我，超越自我。 |
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