各位有缘，大家吉祥。
刚才在观音跳，讲了半天的观音菩萨的感应呀瑞相呀，循着大道走上来，现在到了紫竹林的这个门口了。大家可能细心一点发现了，我手上的这个法器变了。从观音跳出来呀，刚才在那儿跟几个同修买的喝了瓶水，那坐下来呢过来一位藏地的喇嘛，喇嘛呢我们一般叫阿克师父，他呢非得要结缘给这么一串儿手串念珠，还给挂了一个哈达。挂完了以后呢他提出来要求了，说还有一个老喇嘛身体也不好，来了朝山，能不能给点儿布施供养。
那我呢就给他，还是用微信啊转了几百块钱吧，转完了以后呢也没有多想，就上来坐在这儿乘会儿凉吧。坐在紫竹林的门口呢就想起了一幅对联，叫紫竹林中观自在。一般我们理解自在呀，你看，热的要命坐在这儿不是就凉快了嘛，所以说入清凉地。所以大家对这个自在呀有一点点误区，往往会容易认为说很舒服，特别无忧无恼，当然这是一种自在的状态吧，可是它呢不是一种究竟的自在。读《心经》的时候呢，也读到观自在菩萨，其实就是观音菩萨。那什么叫自在呢，你比如说吧，刚才我给这个喇嘛师父打钱的时候呀，围了一堆人，那么有的人呢就会认为说，诶怎么他上来要呢他就给了，会不会他是假的呀，有没有上当呀，或者说你看你脑子不行呀，你这个被他给弄走了点儿钱呀，他会百般的这种思想，百般的这种见解都会出来。
这个时候呢，其实就是不自在了。我们遇上了这样的缘，那么你会想的说他万一是观音菩萨来了，你跟他结个缘，供养到观音菩萨了，那么下意识不加思索的做这个供养，然后法喜充满的回来，这事儿就走了，不再回味了，也不再悔恨了，觉得后悔了是不是被他骗了。那这个时候呢应这个缘，自然而然，该怎样就怎样，清净的走过来，这就叫自在。大家读《心经》观自在菩萨观自在菩萨，就是说一任因缘，随缘而行，才叫自在。
当然如果说我们从平常说修学佛法上而言，观自在呢也叫观自心所在，就是你的起心动念，你时时刻刻能够照顾的到，你起的是善念还是恶念，或者说把善恶的这个分别把它屏蔽掉的时候，诶，平等的这样一直相续着你的心念，自然而然走，这就叫自在。
当然如果说你要念念得自在呀，它是有一个根本的原理的。什么根本原理呢，就是说，所有的天地万法，任何的万事万物，一切它是自然就在，它有它的轨道，有它的存在方式，有它的因缘和合，一切都是这样子的，本来就是这样子的，一直就是这样子的，你不要在这上面论这个到底自不自在，到底在还是不在。就像观音菩萨他一直是在的，你相信这个在就可以了。不在上面有一点点的思索分别。
就像古德们讲到说，天上的云就在天上，瓶里的水就在瓶中。你看我们后面这么多的竹子，诶还真有意思它真的都是紫色的竹子。自然而然一切万法都是这样子的，本来就是这样的这就叫自在。自己就在，从来就在，自然而在，这才是真自在。把我们融入到万法，万法本来就是这样，就叫自在。只有我们屏蔽掉这样的分别对待，那么才能够像刚才讲到说，紫竹林中观自在，还有一句叫非空非色见如来。非空非色就是屏蔽掉所有抛弃掉的所有的妄想和执念，那么自然而然这个自在才在你心中能够体现出来它的真正的自然就在。
今天本来是录几个小视频，这一段儿呢算是插曲，借机呢歇脚的时候呢供养给有缘听闻的大众，祝愿以这个殊胜的缘起，我们了解这个观自在菩萨的自在，得菩萨的加被，所有听闻到的人呢，希望大家都能够早得自在。
南无观自在菩萨。
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