我们一般人追求名闻利养，你怎么把生命的方向调正呢？这不是勉强说：“我现在开始要走向正了。”没有用了！你要有一种智慧的观照，从佛法来说，修行要自我沟通。
你要跟自己沟通，你一定有盲点，为什么佛法是觉，所谓佛者觉也，因为觉悟是一切善法的根本，你觉悟了，你自然造善；他不觉悟，你打他也没有用。所以，当你的心充满邪恶的念头时，你自暴自弃也没有用，你怎么办呢？你跟自己沟通，先说服自己，你说，世间上人追求快乐可以理解，人性本来就喜欢快乐嘛，连蚂蚁也希望快乐，但是，我有需要追求五欲的快乐吗？五欲的快乐是有过失的！
你追求今生的快乐，有无常败坏的过失——诸欲求时苦，得时多怖畏，失时还忧恼，一切无乐时。你追求的过程很辛苦，得到的时候，虽有短暂快感，随后便担忧不长久，弟子心不安。失掉的时候，你又开始抱怨，整个过程根本没有真正的快乐。所以五欲快乐是有过失的，佛陀说，比如刀上的蜂蜜，不足一餐之美而有割舌之患。你喜欢刀锋上的蜂蜜，你舔蜂蜜，虽然有甜蜜的感受，但是你的舌头被割伤了，我们一个人喜欢吃蜂蜜可以理解，但是你不一定要吃刀上的蜂蜜啊，你可以吃瓶子里的蜂蜜啊，你可以追求善道呀，极乐世界也是无有众苦，但受诸乐，圣道乐没有过失嘛，你可以把你的欲望转到求生极乐世界嘛。
佛法是用来转烦恼。小乘人喜欢用断，把恶念断了，菩提心善念也断了；大乘佛法用疏导的方法，如同水会让黄河泛滥，但也能通过疏导，来灌溉良田。因此，念头没有错，它被一种错觉误导，就会造杀盗淫恶业，你不要责怪自己，而要把念头引导过来，用智慧跟自己沟通，把思想疏导过来就好了。
修行一定要用智慧引导，你用强迫都不会持久的。有些人不用智慧，只是一味地持戒，他只知道不可以造恶，却不知道为什么不能造恶，强压式的修行没有用，因为你内心还是想造恶啊，你只是因为环境不允许，不敢造恶而已，但是你的思想没有改变，本质没有改变，你要修到你不想造恶，这才是重点！
如果你还停留在你不敢造恶，你的水平就不高，出世间的解脱都没你的份了，因为你没有形成定性，内心并没有善种子，如同没有葡萄的种子，怎么种出葡萄，你必须用佛法的道理跟自己沟通，转识成智，转成我真的不想造恶了，因为造恶没有任何意义！我造恶的目的是什么？我不就想追求快乐吗？但这样追求快乐的方式值得吗？你得到这个快乐付出惨重的代价，来生到地狱去，值得吗？
其实我们到极乐世界去，也可以享受快乐啊！这种快乐是圣道的快乐。当你有一个错误思想，不要责怪自己，坐下来，泡一杯咖啡，好好跟自己沟通，对自己把道理说明白，你用现在的你来说服过去的你，你要跟自己沟通，因为过去的你留下很多思想。
如果一个人内心当中有很多正面的思考，要感谢过去的你；但也留下很多负面的思考，你要调整这些负面的思考，用佛法的道理跟自己沟通，这叫转识成智，它是可以转，但是你不能强压。有些人他是用强压式修行，就一直诃责自己：你看你什么事都干不好，你这个人就是不行！到最后这个人会没有用了，没有用了，他恶事不做，善事也做不了，他很可能走入愤世嫉俗的厌离心态，他极度厌离，刺激他，他就走上阿罗汉的地步上去了。所以，你要与自己的心沟通，不要诃责它。
|
