| |
|
|
|
| 阅读网 -> 其它杂谈 -> 百家讲坛 -> 我的书法观 -欧阳中石 -> 正文阅读 |
[其它杂谈]百家讲坛 我的书法观 -欧阳中石 [第3页] |
| [章节目录] 首页 上一页[2] 本页[3] 下一页[4] 尾页[13] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
百家讲坛: 我的书法观 -欧阳中石
主讲人简介 欧阳中石：我国著名学者、书法教育家，当代中国最杰出的书法家之一。现任首都师范大学书法文化研究所所长、博士导师、全国政协委员。由于欧阳中石教授在书法教育方面的杰出成就，2002年由中宣部设立的中国书法最高奖，中国书法教育特别贡献奖“兰亭奖”授予欧阳中石教授。 内容简介 中国书法博大精深，源远流长，形态万千。有人说书法是造线的艺术，有人说书法是加工汉字形体的艺术，书法究竟是什么？我们应当怎样看待书法这门学问。本期节目，我国著名书法教育家、书法家欧阳中石为您畅谈《我的书法观》。走进欧阳中石的精神世界，会强烈地感受到一位学者、书法教育家思维的敏捷和思想的深邃。他有渊博的知识，有豁达的胸怀，有严谨的治学之道。驰骋讲坛五十余载的他，凭着对书法教育事业的挚爱和对书法艺术孜孜的追求，总结出了书法教育的真谛。他常给他的学生们说：“探索必须站在历史的高峰，必须把握时代的脉搏，必须注重人格的培养，注重道的追求，注重审美品格的塑造。 第一，书法是一门关于汉字书写的学问。我们的汉字实在了不起，它在远古的时候，就摆脱了语音上的阻碍，在纷杂的语音中它跳出来，找到了一个可以传达自己想法的信息，它找到了一个形体。这个形体就是客观事物的形体，它把这些事物的形体勾摹出来，体现在自己的手下。不管你是什么样的口音，在看到的形象上，是一致的。这一点，是突破了声音的限制，突破了时间的限制。 第二，汉文字书写的意义。汉字承载着记录、交流的功能。除此之外，还具有广而告之的特点。我们要想把写字、书法这件事情，做成一个不被抛弃的、一个非常有用的学科，那就得好好学习，要把古今中外都要通起来。要通古今，知高低。 第三，关于艺术创作的问题。作为不论是学艺术的也好，还是非学艺术的也好，学习书法就应该来学，应该把别人的变成我们自己的，这是艺术创作的真理。 全文 各位同学，大家好。今天我们非常荣幸地邀请到我国著名学者、书法教育家、书法家欧阳中石教授，来给我们做精彩的学术报告。欧阳中石教授是我国书法界的老前辈，当代中国最杰出的书法家之一，现任首都师范大学书法文化研究所所长，博士生导师，全国政协委员。由于欧阳中石教授在书法教育方面的杰出成就，今年由中宣部设立的中国书法最高奖：“兰亭奖”授予欧阳中石教授，中国书法教育特别贡献奖。下面我们以热烈的掌声欢迎欧阳中石教授上场。 我想把我说的那个题目我重新说一下。因为刚才郑院长说的是说《我的书法观》。我想说对书法的一些想法。不想说是个书法观，为什么这样说？我想，我自己对许多问题，只有想法没有看法。书法观就是一种看法了，为什么我说只有想法呢？对于一些事物，我还没有认识得很清楚，我是在这个认识的过程中，不敢说我已经认识到了，所以我不能有看法。但是有许多想法。 我想，书法是什么呢？我是这样想的，它是一门关于汉字书写的学问，关于汉字书写的学问。我想在这个问题底下，我谈几个方面的想法。我说它是关于汉字书写的学问，那我先谈一下汉字。我觉得我们的汉字实在太了不起，它在远古的时候就摆脱了语音上的阻碍，语音上的阻碍，在纷杂的语音中它跳出来，找到了一个可以传达自己想法的信息，它找到了一个形体，这个形体就是客观事物的形体，是客观事物的形体，它把这些事物的形体勾摹出来，体现在自己的手下，不管你是什么样的口音，在看到的形象上是一致的，因此，它才有可能彼此交流思想。这一点是突破了声音的限制，突破了时间的限制。因为说话，当时能听见，过后就不存在了，它突破了声音的限制，突破了时间的限制，拿出来了一个大家可以共识的形象，把它变成一个符号，记录了下来，很容易取得了大家的共识。当然，我们好多朋友的民族他们有他们的想法，延续着声音的系统走了下来，我们很尊重，但是我们没有走声音的系统，我们走了形象的系统，自有我们走形象的道理，而这个道理，展示了我们民族的聪明才智。 至于那一番描摹的办法，也是相当了不起的。所以我说，他是以形体为主，而是把人们的认识集中起来，做了一个反映，这是我们的汉字。这个汉字的贡献，应当说我们的民族我们的国家，始终和这种汉字纠缠在一起走了过来，在历史上，立下了不可代替的功劳，所以我说，我们的汉字太了不起了。我们的祖先，也太了不起了，要描摹一个形象，多难呐，是我们看到一只鸟，可以写成一个鸟样的形式，画个脑袋，有个眼睛，有个翅膀，有两条腿。画个马它就有四条腿，马和牛有什么区别呢，都是四条腿。不能全用四条腿来说，要表示这四条腿得把这个马横过来看，才看得见这四条腿，到底是马呢还是牛呢？我们的祖先想了个办法，马横过来看，牛竖过来看，脑袋上长上两个角，这是它的特点。一下子就出来是牛，而不是马，那牛是这样，那羊呢？羊的耳朵冲下了，这一上一下，区分了牛和羊，一偏一正区分了马和牛，太高明了，太高明了，这是一个方面。 有许多抽象的事情你怎么表现呢？有个鸟画个鸟，有个“走”怎么画个走哇，画个走它也不动弹呐，不是录像啊。我们的祖先想出了办法，画成两个脚，这两个脚要并在一块，这是站立一前一后这是走道，很清楚，一想，又明白了。所以我说，我们的祖先也可以把一些抽象的概念，用形象的办法，把它表现了出来。所以我们的汉字，是科学的结晶，把它体现出来了，又是一种艺术的结晶。一些形象，我们可以采取不同的侧面来看它，有一些抽象的概念，我们可以用不同的形象，采取一些放在一起的办法，来把它展示出来，不致产生误解。这一点应当说流传了这么多年，是了不起的。 我觉得还有一个问题，我想把它提高到哲学的高度来认识它。我们的汉字，我们曾经把它分成若干个部，每一部找一个代表，比方木字边，草字头，这些每一部里头找出一个代表，叫部首。我们看它有多少部首呢？我们列出来，二百来个。这等于说把我们的汉字做了一个分类，分类在人的认识上，是一种人类的进步。康德，把认识事物，划出了十大范畴，是了不起的贡献；门德列夫做出个周期表，也是一个了不起的贡献，难道我们把我们的汉字分成二百来个部不也是了不起的贡献吗？可见，我们的祖先在认识上，早已经达到一个类的认识。所以我觉得这是我们感到自豪的，我们应当很好地珍惜它、尊重它的。这是说，我们的汉字问题，尤其在历史的行进中，由这种字体改成那种字体，由那种字体再改成那种字体，与时俱进，一直在修改中，这说明它伴随着我们的社会在向前发展中。 我下面还想说，由于我们的汉字，由于我们要想把一个很复杂的汉字写出来，很艰难，很自然也就形成了我们的汉文，这又是一个了不起的发现。所以我有这样的想法，不一定是看法了，我觉得，我们的古文很了不起。比方说，在《书经》里面记载说，大家都对桀非常愤恨，想把他赶紧消灭掉，就说：“时日何殇，余及汝偕亡”，什么意思啊？就是你这个太阳，什么时候掉下来，你掉下来，哪怕我和你一块都死掉，都可以。这个话太简练了，时日何殇，余及汝偕亡，这样的话是老百姓当初就这么说的吗？他哪儿有这么高的修养啊，是人们把他这番话写成了文字，不得不压缩，所以字简而文繁。 文化大革命中，我们大家都流传一句话：“是可忍，孰不可忍”。这句话什么意思，说如果这种情况，可以忍受的话，还有什么东西不能忍受呢？我们得说这么多话，可是它说了，“是可忍，孰不可忍”。大家都明白，它的文字太简洁，太简洁了。所以这一部分，我们应当看到，它也是我们的成绩，也是我们高度的成就。所以我说，汉字，汉文，都是了不起的。我们今天如果搞出一个书法作品，写个“你的”，“我的”，“我们的”，“大家的”，等等许多“的”往上一写就没法看了，就把它写成一首诗，没有层次，很简练的话，就很好，来一个“与时俱进”，就好得很。我们不能这样呆着，我们要和时间，和宝贵的时间一块往前走。你说吧，罗嗦得很，可是来一个与时俱进全解决了，这是我们珍贵的文化。所以再说书法是关于汉字书写的一门学问，在说到这个问题的时候，我应当先把汉字汉文它们的珍贵处，谈一谈我的想法。不一定全是对的，但是，总有一点是对的，哪怕一点点，值得考虑。 我们古代的文化，历史悠久，说起来的时候我们很自豪，而那些东西，就是这样流传下来的，就是用人用手，用笔一点点抄写下来的，就是这样流传了好多年。如果我们从印刷术开始的话，不是很近了吗。我们推到宋也知道，前面还有很长一段辉煌的时期，不都是用这些文化保留下来的吗。 下边我想再谈，这样一个问题，汉文字的书写，它的意义所在。汉文字书写的意义，我着重再把我们的汉文字，书写的问题强调一下。我有这样四句话，我说，我们是作字，就是写字，作字行文写的是字，而表达的是文，作字行文，干什么？文以载道，如果我把话就说到这里的话，我们的印刷，我们的电脑，都可以做到，也可以写字，也可以把字显现出来，我要说的是后边两句话，以书焕采，焕发出神采。以书焕采，用书的办法，使这个字焕发出它的神采,赋以生机，使它有了勃勃的生机，这就是说我们要把它写活了。 我们的文字，应当说，特别是我们的汉字，应当是从三方面。我是从三方面来说它的意义，是记录，是交流，可以用它来记录，可以用它来交流，还有一个比较大点的用处，是广而告之，可以写大了，摆开大家看，这个话大家也许不大同意，那写大了不和写小了一样吗？不一样，咱们有这个传统习惯，要写大了。就在春秋的时候我们的国家里头，就有的国家兴出了一种风俗，叫做悬书，在城门上悬书，悬挂出大的字来，让大家看，郑国就这样一个习惯。这一个县城里面，这一个地区里面，有个什么大事儿，需要告诉大家，写出来，写成大字，贴在墙上，悬书，我们的屋里挂个中堂也是悬书，挂个对联，也是悬书，这都是悬书。这个传统一直到现在，广而告之，让大家都知道一下，给更广的人来看，一个要看它的内容，一个还要看它的艺术表现。我们写文字，也就是把我们的心扉打开，让大家欣赏到，让大家理解到。当然，我希望自己拿出来的东西，是美的，文是美的，诗是美的，字也是美的。字有什么美不美呀，差多了，而那个美与不美有的并不需要大拆大卸，只需要在重要的位置上一点点就了不起，就可以有的扔在大街上，扔在大街没人看，有的就确实可以倾城倾国，那是很了不起的。我想为了说明问题，我想给大家看一点东西。 如果说，只认得就没错的话，您看看这个字，我拿反了，其实反了一样，您看也没错，这么看也是盖。其实我写的时候，写一半就够了，写一半一折就是一个整的，太平均了，太规范了，但是，精神没有。你再看这个，这是我尽可能模仿着王羲之写的那个“盖”写的，他写的不正，中间这一笔上来就跑旁边去了，歪的。可是呢，它又这么来回一拽，一撑这个字又正了，它给人显出一种劲头，一种气势，站着挺着个胸，下面很严密，很严谨，这就大不相同了。所以，王羲之还是写得好，他把这字规矩的写成了不规矩，没劲的写成了有劲的。 我想请大家看看这个字。这是个什么呀，泉水的泉，少了一笔，我为什么少写一笔，我有个想法。我说其他的东西呀，我都尽可能写得一样，就差这一笔，我还没做。就这么一点一笔，就可以决定这个字的好坏，好看不好看，看好了就差这一点儿了，没错吧，是泉吧，规范得很。你看这个，比那个怎么样，这两个哪一个好一点，是这个好一点，还是这个好一点，这个是吧，为什么呢？它这个有点精神这地方，一半，这个全写上了，倒挺卖力气，都写全了，可是它显得没有精神了，好像睡觉了。再请大家看这个，它更偷懒，两边都不挨着，就写了一个小点儿，这两个看哪一个精神呢？左边这个，它好像睁开眼了，白眼珠也看见了，这个闭着半个，这个彻底睡了，这都是差的就这么一点儿的事情，就出来了不同的形象，不同的美感，感受大不相同。所以，用书的办法来焕一焕采，焕一焕它的神采，焕发一下它的神采，是有意义的，是有意义的。如果不研究点儿艺术的要求，这字还真不好办。大家看这俩字，在一张纸上，各占一半，写了两个一般大的字，够一般大的了，但是，现在看起来，是不有大有小，不一样了。这嘴太大了，这个嘴可以把人吃了，不是字一般大吗？不行，这两个字就是写得不一般大，倒是一般大了，写成一般大，倒有大有小，所以这都是一些艺术上的结果，所以，我觉得我们的汉字的书写又有极大的学问。 如果说我只简单地提到作字行文，文以载道的话说了一半，而且，别的办法也可以解决。而以书焕采，赋以生机，这一点上那就手写大有可为了。所以，我觉得作为汉字的书写，把它做成一门学问，这是应该的。虽然它做出来的作品是一个艺术的结果，围绕着这个艺术，又有很大的学问。比如写的字是哪个字，写的什么文，你得研究研究写什么文吧，如果文不对题，就会出笑话。我看到一个朋友家，他们刚结婚，有他的一个朋友，就送他一幅字挂在墙上了，我一看就笑了，我说怎么他敢写这个词，他也敢挂这个词，写的什么呢，刚结婚嘛，“但愿人长久，千里共婵娟”，不很好吗？可是，我理解这句话不是这个意思，是怕分别。苏东坡是写给分别的，咱们都长久，老活着，我也见不着你，你也见不着我，可是天上月亮，你也可以看见它，我也看见它，咱们两个虽在千里之外，你通过月亮，我通过月亮，交换我们的感情吧。这送给一个新结婚的行吗，人家刚结婚就分居两地，这就不行了，能随便乱写吗？写的文合适不合适，这得很好地思考，有很多出笑话的字。我到了一个大的饭店里头，很豪华，等到出来这个住宿的屋子到饭厅去的通路上，有一个大圆门很讲究，上面写了四个大字，叫做归去来兮，恰好这个作者就在我旁边，我问他：这四个字什么意思，他觉得你怎么文化这么低呀，就是归去来兮，回去再回来呀。归去来兮，我说这是谁说的，一个古人，一个古人，那个古人？古人是这意思吗？就是这个意思，我认识那个古人不是这个意思，他说什么意思，他是说回家去吧，下边一句话没说，就是这儿不接待呀，饭店里能挂这话吗？他不懂，归去来兮是什么意思，他的文才太差了，随便写就不行，就出洋相了。所以，我们写字能随便写吗？必须学文，必须要有文学的知识，必须要有历史的知识。 我知道一个国外的代表团来，他就问到一位接待者，哎，我很喜欢何子臻的字，何子臻是清代的何绍基，他说我很喜欢何绍基的字，主持的朋友说，何子臻来了没有，怎么搞的，这都是现实的笑话。我们不能随便写一个词，我们不能随便写一段话，我们必须要有字有文，文以载道。我们的时代现在需要什么呢？我们的时代需要怎么样歌颂我们怎么写出东西来，才反映我们现在的时代？我们时代在前进，我们就应当把我们的思想交给我们的时代。我们的写字、作文，一切都要为我们的时代服务。我们的国家，我们的时代正需要我们来感受。我们感受的结果，就是觉得幸福，当然我们要歌颂。我们要用我们的心里的话写出歌颂的话来，我们的时代需要我们歌颂的是今天，甚至于往后，我们得跟得上。我们的气息，我们的思想，都随着我们的时代脉搏在前进，才能使我们的书跟上时代。 所以我深刻的感觉到，我们要想把写字这件事情、把书法这件事情，做成一个不被抛弃的一个非常有用的学科，非常为我们国家所需要的一个学科的话，那就得好好学习。要把古今中外都要通起来，要通古今，知高低，这是我要谈的第二个问题。 我还想谈一个关于艺术创作的问题。我知道，我们现在的艺术家们很多，应当说这些艺术家，他们用他们的艺术生命，投入了创作。创作了许多了不起的作品，五花八门，但非常好，我都很尊重。我认为，他们付出了辛劳，把他们的才智学问都加进去了，在我眼里都是好的。但是我要教给我的学生，我要使我的学生全能，就和打靶一样，我能打那圆心，我也能不打圆心，你躲开圆心我也打到你，高明。不能说我哪儿都会打，就是不会打圆心，这不行。所以我们希望培养的学生是哪儿都能打，只要我想打到你你是躲到哪儿我都打到你，公正的我会，不公正的我也会。怎么才能全能，就是要学，这一个字，这一个“学”字。我讲了几十年，是不是把人都教会了，我发现很难。什么叫学，学就是把别人的作为我的，变成我的，这叫学了。不有一句开玩笑的话吗，什么叫富有呢？我的是我的，你的也是我的，这我就富有了；你的是你的，我的也是你的，我就穷了。我们现在需要的学生我的是你的，不是说我的、社会的、古今的、中外的都是你的，你能不能拿过去，要肯拿过去你就是学了。“学”这个字，就当一个把不是我的变成我的，这就是学。常常说，我要融会百家，你融会了谁了，你怎么融的，百家的你都会吗？你除了你的之外，别人的你会吗？你自个儿就会你的，你用不着学，你睡觉都会。这个事儿我们都要想清楚，咱们别骗别人，更重要的是别骗自个儿。我发现，天底下有一个家伙，最好骗，别人都不好骗，就是自个儿最容易骗，一骗他就信，值得深思。所以我觉得，我们搞这门艺术，搞这门学问，我们应当有一个胸怀，把大家的变成自己的。因为我是一个教书匠，我必须要把上下古今的全告诉你；我的学生，我希望他们都占有了它们。我觉得只有这样做，我才对得起他们，他们也真不骗自己了。所以我三句话不离本行，都说的是教书匠的话，都是教的别人的那些好的话，我自己的没有。所以，我今天谈的不是我的书法观，而是我对书法的一些想法。如果哪儿说得不对，请大家告诉我，有的我不一定接受，但是我一定很好地去思考。我说的实在话，谢谢大家，耽误大家很多时间。 先生您好，就是说当代中国我们涌现了很多艺术院校，但是艺术院校他们在教学方法上，有一个误区，就是说他们只注重技法的培养，但是他们却忽略了理论上的修养。我们都知道，您在创办首师大书法专业的时候，您是考虑到了把书法当作一门国学来教。那么，我想请您具体谈一下你在当初创办书法专业的时候，有哪些这样方面的想法？谢谢。 您说的是我的一个思想。就像我刚才讲的一样，我希望我的学生是全能的，是做字行文的，是文以载道的。根据这样的情况，光只是技法太简单了，不能完成这样大的任务，所以我特别强调内容、内涵。所以我强调了文化，强调了加强国学的学习，加强了文化的各个方面的学问，所以我始终把它看成一门有着深厚内涵的学问来看待，不简单地看做一个艺术。因为艺术上的问题，写字是一辈子的事，他路子只要正了，他就一定会走好，所以我特别强调，学问这方面。 中石先生您好，我想问一个问题，就是在博采众长的基础上，怎么样形成自己的风格？ 这个问题，大概就是一个很容易引起解不开的一个问题。不容易解开，也应该说我很愿意回避的一个问题。怎么我说回避呢？我们现在好像很强调艺术上的个性，很强调艺术上的个性，没有自己的风格，是不行的。这话很了不起，我就曾经想过，我有没有我的风格呢，我始终找不着，我今天想学王羲之的风格，老学不到，而实际用了几年学到了。我就又想，我还想再学别人的风格，我就想了好多时间，我没找到我那个风格是个什么，我不知道它在哪儿呢，所以我是一个如果说我也是个搞这方面艺术的话，我很没出息，我不知道我的风格在哪儿。可是别的朋友也说，你就你那个劲，我说我也不知道我那个劲呀，我不知道，他就感觉很失望，我确实我想，我是不会让好多朋友满意的。我自个儿也承认我写不好，怎么写都是人家的。可是别人也愣说我有我自己的劲，所以我就很惶惑。可是我这个劲也老变，我看我十年前的，二十年前的，早变了不知道多少回了，那明天是不是还变，也难说。因此我的那个劲儿到底在哪儿，我没有这么想过，我找不着，可是我也看别的好多，他大概也是集中了不少别人的东西，他稀里糊涂，就出来他个人的风格了。我相信他不清楚，因为我是推己及人，我想我自个儿糊里糊涂，我想他也不一定那么清楚。我就看别人，回想自己，我找不着，所以我很抱歉。 刚才，欧阳中石教授以非常浅显的语言给我们做了一个内容非常丰富，思想非常深刻的报告。今天他给我们谈了三个问题：一个是关于书法是什么？欧阳先生他的独到见解，他认为书法是一门内涵非常深厚的学问；第二个问题呢，汉字书写的意义。欧阳先生认为呢，书法应该是作字行文，文以载道，以书焕采，赋以生机，他不仅仅是写字而已；第三个问题，欧阳先生谈了书法创作的问题。作为不论是学艺术的也好，还是非学艺术的也好，那么学习书法的话就应该来学，应该把别人的变成我们自己的。这都是用非常通俗易懂的语言，我觉得是揭示了我们艺术学习，艺术创作的一个真理。那么我们下面再用热烈的掌声，感谢欧阳中石教授。 |
| [章节目录] 首页 上一页[2] 本页[3] 下一页[4] 尾页[13] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 其它杂谈 最新文章 |
| 给孩子讲点历史典故 |
| 危机 |
| 星际桥梁 |
| 会说话得天下 |
| 中国名山 |
| 蛇石Ⅱ－最后的献祭 |
| 动物乐园 |
| 百家讲坛 |
| 生活常识 |
| 给孩子讲点历史典故 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |