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礼仪知识: 你是否有社会公德
社会公德的内容 * 五爱：五爱是社会主义道德建设的基本要求。1982年通过的《中华人民共和国宪法》把五爱表述为：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。五爱不仅要在每个公民的身上体现出来，而且要在社会生活的各个方面体现出来，形成人与人之间平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系。 爱祖国。是公民在历史上形成的以自己的祖国的一种崇高的感情和责任，是爱国主义精神的集中体现。具体表现在：热爱祖国的壮丽山河、悠久历史和文化传统，维护国家和利益，关心祖国的前途和命运。 爱人民。人民是国家的主体，是历史的创造者。爱人民，对人民怀有浓厚、真挚的感情，是社会主义人际关系的本质特征，是社会主义公德的最高体现。爱人民就要树立全心全意为人民服务的思想，一切向人民负责，自觉维护人民的利益和权利，同一切危害亿、背叛人民的行为伯斗争。当人民需要的时候，为了人民的利益，不惜牺牲个人的利益以至生命。爱人民还意味着互相关心，互相帮助，互相爱护，发扬"我为人人，人人为我"的精神，在工作中讲究职业道德，在社会生活中讲究社会公德，建立起新型的社会主义人际关系。 爱劳动。我国宪法明文规定，公民有劳动的权利和义务，要求人们把劳动作为自己的光荣职责，热爱本职工作，主人翁的态度对待劳动，在劳动中发挥主要性和创造性，尽职尽责，具有高度的事业心和忘我的献身精神，同时还要尊重他人的劳动成果。劳动光荣，不劳动可耻，只有社会主义国家才把爱劳动作为社会公德的主要内容之一，作为人的美德的体现加以提倡。为社会做出较大贡献的劳动者受到党和人民的极大尊重。 爱科学。科学不但是人闪征服自然、改造社会、造福人类的强大力量，而且也是人们达到精神解放和道德进步的武器。科学知识和实践活动有利于陶冶人的性情，破除迷信愚昧思想，培养人的崇高的道德品质。爱科学具体体现在要尊重科学、尊重知识、尊重人才；要努力掌握现代科学技术、知识和理论；要努力追求真理，善于在社会实践中运用科学知识，并不断检验和发展直理，提高认识世界务改造世界的能力，并敢于纠正错误，捍卫科学真理。 爱社会主义。社会主义是人类迄今最先进、最合理、最美好的社会制度，只有社会主义才能救中国。走建设有中国特色的社会主义道路，是中国共产党领导长期革命斗争实践中所做出的历史选择。热爱社会主义，要求我们对社会主义祖国具有深厚的感情，对社会主义制度具有坚定的信念，自觉地维护社会主义国家的利益，为社会主义祖国的统一富强，为社会主义现代化建设贡献自己的智慧和力量，反对并抵制任何诋毁和破坏社会主义制度的言论和行为。 * 勤俭节约：是中华民族的优良传统，劳动人民的美德。这一道德规范基本内容是：刻苦耐劳，辛勤劳动，同时厉行节约，反对浪费。我国有句古话："成由节俭败由奢"，这一道理，对国家建设如此，对家庭建设同样如此。社会主义国家的人民首先要为国家的繁荣昌盛努力奋斗，忘我劳动，并要珍惜国家财产和社会财富。在个人家庭生活中，虽然党改革开放政策使人民生活水平有了较大幅度提高，但我们仍应奉行勤俭持家的方针，还应提倡节约光荣，浪费可耻的观念，反对资产阶级懒惰、奢侈的观念，使中华民族勤俭节约的美德不断发扬光大。 * 团结友爱：中华民族历来倡导人与人之间的友好亲善关系，如"各为贵"成为世代相传的名言。团结友爱是指建立在利益一致和目标一致基础上的信念和行动的统一。社会主义国家中的各族人民为努力建设高度文明、高度民主的现代化国家，团结合作，共同奋斗。人与人之之间没有什么根本的利害冲突，共同的事业要求我倦思想上精诚团结，把为实现共同理想视为自己的光荣职责和崇高使命。工作中同心同德，互相配合，积极协作。生活中互相关心，互相爱护，诚挚友好。邻里之间和眭相处，形成社会主义大家庭中热情、友爱、各谐、热烈的气氛。坚决反对制造分裂、破坏团结和行为。 * 诚实守信：诚实指忠诚老实，言行一致；守信指格守信用，履行诺言而有信。这种公德是人与人之间得以建立和谐关系的基本前提。"信"是中草药儒家伦理的基本概念之一。儒家董仲舒把"信"与"仁、义、理、智"称作"五常"，作为封建社会的基本道德规范。在社会主义社会，诚实守信具有新的更为丰富的内涵；在政治生活中，忠于人民，忠于社会主义事业；在经济生活中，依法办事，平等交往，信守合同；在其他日常工作中，高度负责，表里如一，实事求是；在人与人交往中，开诚布公，以诚相待。发扬诚实守信的优良作风，反对欺上瞒下，弄虚作假，言行不一，阳奉阴违的坏作风。这对于社会主义事业的不断发展建立新型的人际关系，有着重要意义。 * 礼貌待人：是指在社会生活和人们的交往中，言谈举止表现出来的对他人谦和恭敬，平等尊重，真诚温雅，互助互谅，团结友爱等。礼貌待人既是一个人思想、道德、情操和文化素质修养的外在表现，是一个心灵美、语言美、行为美的有机统一，也是人们在社会交往中应共同遵守的道德准则。 * 助人为乐：是表示人与人之间关系的道德规范。指把帮助别人看作一种快乐。人类在最初的生产活动中，由于生产力的低下，帮助别人和需要别人帮助成为生活中的必需，并逐步成为一种道德传统。然而，随着生产力和高品经济的发展，特别是资本主义社会，利已主义和金钱至上的观念膨胀，使人与人之间的关系蒙上了商品交换的色彩。社会主义社会中助人为乐的道德传统也同样受到剥削阶级思想观念的侵蚀。在社会主义制度下，助人为乐作为一种道德规范，其主要要求是：把帮助他人作为已任，当发现他人需要自己帮助时，主要上前，无私相助，不以任何条件为前提，不要任何报酬。特别在危急关头，如面对犯罪分子的侵害或在自然灾害面前，能够把个人安危置之度外，挺身而出，见义勇为。我们应用自己的实际行动抵制那种唯利是图，见难不助的不正之风，使助人为乐的风气在全社会树立起来。 * 尊老爱幼：即尊敬老人，爱护儿童。这是社会公德的基本要求。尊老爱幼这一道德传统在我国源远流长，早在战国时期，著名思想家孟轲就提出了"老吾老，有及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的主张。老人有着丰富的阅历和社会经验，在过去的岁月里，为社会作出过贡献。当他们年迈力衰、体弱多病时，就需要人们的尊重和帮助。儿童是社会的未来，国家的希望，由于他们年幼，正处于成长过程，各方面发育不健全，同样需要社会的关心和照顾。尊老爱幼这一传统在我国具有广泛的社会性和全民性，社会主义时期更为继承和发扬这一传统创造了良好的精神条件和物质条件，同时也提出了新的内容和要求：对老人要关心他们的衣食住行和身体健康，给老人以精神安慰，尊重他们，使他们老有所养，老有所乐，老有所学，老有所为。坚决反对和制止对老人的歧视和虐待行为，使他们舒适、愉快，颐养天年。对儿童要给予爱护和保护，关心照顾他们，使其德、智、体、美全面发展。对迫害、摧残、遗弃儿童的行为要进行有力的斗争。 * 尊重民族习惯：我国有55个少数民族，各民族在其发展的历史进程中，在婚姻、居住、衣饰、节庆、生产活动和宗教信仰等各个方面形成了各具特点的风俗习惯。各民族对自己的风俗习惯有着特殊的感情，也希望得到其他民族和人民的理解和尊重。尊重民族习惯，就要做到在少数民族地区或与少数民族同志交往时，要认真学习党和国家的有关民族政策，了解他们的风俗习惯，回避他们的禁忌。对少数民族的服饰、发型以及生活习俗、习惯，不要妄加评论。语言不通时，应主要帮助他们。共同进餐时，注意不要有他们禁忌的食品。遇到兄弟民族的节日，应表示祝贺。帮助并引导他们在自愿的基础上，改革那些不利于生产、生活和社会进步的落后习俗。总之，与少数民族交往，要以平等友好的态度对待他们，不要伤害他们的民族自尊心。 * 保护环境：保护环境具有两方面的含义。其一是指在经济建设中合理利用资源，保持生态平衡，防止环境污染。特别是在处理废水、废气、废渣等有害物质时，对它产生的环境污染，要及时做好综合治理工作，使之有利有于人伞兵劳动、生活和身心健康，有利于自然界生物的生存，有利经济的发展；其二是指人们在生产、生活中，要不断改造周围的自然环境，创造出清洁、整齐、美观的优美环境。清洁即卫生、清爽、洁净；整齐即无违章建筑，无乱堆乱放，房屋、街路及其他设施规整、条理、层次分明；美观是指搞好绿化、美化。环境建设得优美、雅致，使人赏心悦目，精神振作。保护环境，创造优美环境是一个城市文明化程度的具体体现。 * 遵守公共秩序：公共秩序指的是人们在工作、生产和社会生活中，为维护公共事业和集体利益所必须遵守的行为规范。社会公共秩序主要包括治安秩序、交通秩序、公共卫生秩序、文化体育娱乐场所秩序等多方面。这些公共秩序，大多数不以法律的形式表现出来，但对任何人都有约束力。例如，在广场、影院、剧场院里不许大声喧哗；在商店、车部要有秩序地购物、上下车；走路、行车要遵守交通规则等等。建立良好的公共秩序，一方面要靠政府和有关单位、组织采取措施，加强管理；另一方面要靠全体社会成员同心协力自觉遵守。遵守公共秩序是每个公民起码的道德，凡是违反了公共秩序，就要受到社会舆论的谴责，严肃的批评处分，甚至应有的处罚。每个社会成员都要敢于同各种破坏公共秩序的行为进行坚决斗争，共同促进社会风气的根本好转，维护国家和社会的安定团结，长治久安。 * 爱护公共财物：公共财物指的是社会主义全民所有和劳动群众集体所有的财产。包括所有国家机关、国有企事业单位的财产，国有和集体经济组织的全部生产资料和产品、公用设施，以及国家集体所有的自然资源。公共财产是社会生产和生活的物质基础，和人民群众的根本利益紧密联系在一起，必须精心爱护不得非法侵占，损公肥私，侵吞、挥霍国家和集体财产。要爱护生产设备，合理使用资金和原材料，要自觉地同一切破坏和损害公共财产的行为作斗争。特别要少年儿童中提倡爱护公共财产的美德，教育他们不要破坏公园里的雕塑、公用电话亭、剧场椅背、文物古迹等，从小做一个讲文明、有道德的社会主义公民。 来源：新华网 |
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