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[诗词散文]陆文夫散文 阳刚轻柔舞姑苏 [第63页] |
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陆文夫散文: 阳刚轻柔舞姑苏
苏州古称吴，吴地，吴国。为什么称吴？说法很多，其中有一个说法很有意思，说吴字是个像形字，繁体写作“呉”。从这个字的形状可以看得出，这是一个人在跳舞。口字是头，弯曲处是两臂作舞蹈状，下面是摆着八字步的两条腿。如果把吴字写成篆体字，那跳舞的形状还要逼真得多；吴字也是象声字，吴、呜、胡，呼，是歌声，是跳舞时发出的声音。上古时苏州这一代被看着是蛮夷之地，地名是没有的，泰伯奔吴的时候见这一代的蛮夷断发纹身，能歌善舞，于是便称此地为吴，即为一种会唱歌跳舞的民族。 苏州人的老祖宗会唱歌，这是人所共知的。吴歌，白茆山歌等等，到今天还有人会唱，而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢，我们老祖宗的、那种发出呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？ 当然，汉民族舞蹈的式微不单单是吴地的事，宋代以后受程朱理学的影响，就认为男男女女在一起又跳又舞，那是成何体统？男女授受还不亲呢，哪能搂搂抱抱，手挽着手。于是，吴人的那种大型的集体舞蹈也就慢慢地消失了，只剩下一些零星的民间舞。 把我们老祖宗的拿手好戏挖掘出来，用现代人的审美观念加以复新，这是苏州人义不容辞的义务，这个义务在日益富裕起来的姑苏州大地上飘飘荡荡，终于落到了苏州歌舞团的肩上。 苏州歌舞团的总编导马家欣等人，下决心要把吴舞加以挖掘和复新。但是，这是一个很艰难的课题，宫庭舞，民间舞，芭蕾舞都有法可依，那吴舞泯灭已久，到底是什么样子的？ 文学、音乐、舞蹈的表达都是靠自己的语言。文学的语言是文字，音乐的语言是音符，舞蹈的语言是形体，是肢体动作加音乐伴奏的艺术。每一种有特色的舞蹈都应该有它自己的语言。总编导马家欣在寻找吴舞的特种语言时，无独有偶，她也想到了文字。在春秋时期的青铜器上有一种篆字，此种篆字附加着花纹，甚是美丽，称为鸟篆。秦篆雄健，鸟篆秀美。秦相李斯说篆字：“送脚如游鱼得水，舞笔如景山兴云。或卷或舒，乍轻乍重。”此种时而宕逸，时而雄健的字迹，简直就是活动的舞姿。中国书法的本身就是纸上的舞蹈，特别是草书。 马家欣等人从乌篆中得到了灵感，为吴舞找到了自己的舞蹈语言。这不是一种臆想或附会，中国的方块字和外国拚音字不同，中国字的本身就是文化，就是动画。 特定的舞蹈语言是为相对应的内容服务。编导者找到了起源于春秋时代的舞蹈语言，便用此种舞蹈语言来叙述干将与莫邪的故事，这便找对了内容，使得舞剧《干将莫邪》的内容和形式十分磨合，也使得这台大型的舞剧成了真正的苏州歌舞。 干将与莫邪的故事也不仅仅是属于苏州，而是中国传统文化中的一颗明珠。鲁迅先生曾经据此而写过《铸剑》，大跃进的时候也曾写过干将莫邪大炼钢铁的戏剧，那就看写的人着眼于何处。 两千五百多年前，苏州算得上是个重工业城市，冶炼工业十分发达，主要是制造武器。“吴戈”“吴王剑”，当年都是了不起的兵器，简直和现在的导弹差不多。屈原在《楚辞。九歌》里描写楚国军队装备精良时就是“操吴干兮被犀甲”，那就说明楚国的军队是靠吴国的武器装备起来的。 历史往往有许多巧合，今天的中新合作苏州工业园区，恰恰就是两千五百多年前吴国的冶炼工业区。当年的苏州也是对外开放，各地有本事的工匠纷纷来苏州大展宏图，干将莫邪夫妇就是其中的一户。干将莫邪都是越国人，相传是来自浙江的莫干山，他们所以要集中到苏州来，因为当时苏州的冶炼工业已经形成了规模：冶炼工场连绵数里，开工冶炼之时，苏州城的东南方浓烟滚滚，烟雾直冲云霄与天上的云层相接，即所谓的“阴阳同光”。那时谈不上什么空气污，人们见烟雾和云层相连，还认为是“百神临观，天气下降”，有神仙来帮助吴人铸剑。 毫无疑问，干将夫妇是那冶炼工业区中有名的工匠，同时齐名的还有一个姓欧的铁匠——欧冶子，他们都为吴王铸剑。古书记载：“吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不下。干将妻莫邪问计，干将曰：先师欧冶子铸剑，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投入炉中，铁汁出，铸成雌雄二剑，雄为干将，雌为莫邪。”这个简单的记载，叙述了一个惊心动魄的故事，干将铸剑，百折不回，在成败的关键时刻，爱妻不惜投身于熊熊的炉火之中，以助丈夫完成千秋大业，表现了一个古代女子最崇高的殉情。 干将与莫邪的故事有着丰富的创作内涵，曾经影响过多种文艺作品，甚至可以在《霸王别姬》中见到它的影子。当项羽被困垓下，高唱：“虞兮虞兮乃若何”时，虞姬便拔剑自刎，让楚霸王心无牵挂，奋力突围。虞姬虽说是常熟人，但她自己就是一员女将。莫邪是越国人，那是出西施的地方，本为浣纱女，或为樵薪人，她生活在灵秀的山峰与清亮的湖水之间，从舞剧的形象要求来定位，她应该是柔美轻灵，这是吴越女子的特征。干将就不同了，他是剑，是刚毅与烈火的化身。对于干将的定位应该是充满了阳刚之气。有人说这不是苏州人的典型性格，不对，苏州的男人并不都像评弹里的小先生，白面书生，折扇轻摇，操一口标准的吴侬软语。特别是在春秋战国时代，吴人：“轻死易发，秉性刚烈。”专诸、要离，项羽江东起兵，那八千子弟都是苏州的。只是在唐宋以后，特别是经过明代的经济发达，文化昌盛，生活优裕，苏州人才表现得文明些，温和些。 舞剧《干将莫邪》把人物的性格定为刚柔并举，刚中有柔，柔中见刚，这是十分正确的，这不仅是符合剧情的要求，也符合人物的真实性格。没有把剧本写成男欢女爱，也没写成是大炼钢铁。舞剧作者充分调动了舞台的综合力量，一面是瀑布湖水，玉女婷婷，一面是熊熊烈焰，炉火冲天；一面是纱，一面是剑；干将潇洒刚毅，莫邪坚贞柔美。以景寓情，以物示心，营造了通天达地，蔚为大观的艺术氛围，给人以震撼和美的享受。 《干将莫邪》的创作和演出的成功，为我们本民族的大型舞剧创作开了一个好头，当人们在天鹅湖和现代舞中倾注着大量心血的时候，也不要忘记自己本民族的精髓，文化艺术中的“忘我”精神并不可贵。 2000年8月15日 |
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