博尔赫斯那一天，皇帝带着诗人参观皇宫。他们连续不断地沿着西边最主要的几条回廊向前走去；这些回廊一路下降，很像一座几乎无法丈量的露天剧场的台阶，一直通到一个乐园或者花园。园子里的铜镜和错综复杂的柏枝围篱，已经表明这是一座迷宫。他们果然迷失在里面了。起初他们很快活，仿佛纡尊降贵〔纡（yū）尊降贵：谦虚自处，降抑尊贵的地位。〕地在做一场游戏，后来就有点儿害怕了，因为这些笔直的林阴路实际上是弯路，始终不断地微微弯曲着(这些路构成了秘密的圆圈路)。到了半夜，他们靠了观察星象，又及时以一只乌龟作为牺牲，才得以从这个看来具有魔法的地方脱身出来。不过那种迷路的感觉依然存在，从头到尾没有离开过他们。然后，他们经过了门厅、院落、书房，以及有一座铜壶滴漏的六角形房间。一天早晨，他们从一座塔上看见一个石人，后来就再也看不见了。他们乘着檀香木的小舟，渡过了许多条波光粼粼的河，或者在同一条河里行驶了许多次。皇宫里的宫廷侍从来来往往，向他们弯腰鞠躬。但是有一天他们上了一个岛，那里有一个人却并不这样做。因为他还从来没有看见过天子。于是刽子手不得不砍下他的脑袋。黑头发的脑袋，黑色的舞蹈，花纹复杂的金色的面具，他们的眼睛都漠不关心地看着前方；现实与梦幻合而为一，或者说，现实是梦幻的一个外形。真是难以想像，大地不过是花园，池沼，建筑，以及各种光辉灿烂的形状罢了。每过一百步，就有一座塔，高耸空中。肉眼看来，它们的颜色就是相同的。然而第一座却是黄的，最后一座，变成了鲜红的。色彩的逐渐变化是那么细微，而塔又是那么多。

到了倒数第二座塔的脚下，这位诗人──他似乎对这些人人惊讶的奇观根本无动于衷──吟诵了一篇短短的诗作。这篇作品，今天我们发现，是和他的名字紧紧连结在一起的。而按照更加细心的历史学家的说法，这篇作品使他丧失了性命，也使他永垂不朽。作品已经失传。有些人论证说它只有一个句子，也有人说它仅仅只有一个字。而事实，那令人难以置信的事实是：这是一首诗，里面耸立着这座雄伟的皇宫，完完整整，巨细俱全，包括每一件著名的瓷器，以及每件瓷器上的每一幅画；还包含着暮色和晨曦，包含着从无穷无尽的过去直到今天在里面居住过的凡人、神、龙种的光辉朝代的每一个不幸的和快乐的时刻。所有的人听完这首诗作后都默不作声，可是皇帝却叫嚷起来：“你抢走了我的皇宫！”于是刽子手的钢刀就砍下了诗人的脑袋。

别的人讲这个故事讲得可不一样。世界上不可能有两件事情完全相同。他们说，这位诗人只要吟诵一首诗就可以使皇宫消失不见，那座皇宫就像被诗的最后一个音节抹去了一般，或者被吹成了碎片一般。这种传说，当然，不过仅仅是文学的虚构。诗人是皇帝的奴隶，所以他才被杀。他的作品湮没了，因为他应当湮没。他的后代仍然在寻找这个包含着整个宇宙的学问，但是永远不会找到。

注：《皇宫的寓言》选自《中外微型小说鉴赏辞典》(社会科学文献出版社1990年版)。王央乐译。博尔赫斯(1899—1986)，阿根廷诗人、小说家。他的作品文字精练，构思奇特，幻想丰富，充满哲理，带有浓重的神秘色彩。

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西方现代派小说的突出特点，就在于它们不再像传统的小说一样，讲究故事的曲折完整，人物性格的鲜明生动等，而往往侧重于表达一些人生的哲理。博尔赫斯的这篇小说，所阐述的就是他对世界的一种认识。读不懂不要紧，可以发挥自己的想像力和创造力，试着做一些分析，同学之间讨论一下。

思考下列问题，或许有助于你理解这篇小说：

1.皇宫是一座“迷宫”，你认为这个“迷宫”有什么象征意义？

2.怎样理解“迷宫”中的各种人物？

3.诗人的后代要找什么？为什么作者说他们“永远不会”找到？

积累下列词语

纡尊降贵　　无动于衷　　难以置信

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《皇宫的寓言》解读

“玄之又玄，众妙之门”，“六道轮回”，“因果报应”。道教之玄、佛教之妙，博尔赫斯可谓心领神会。然而，在诗、梦、迷宫、阴阳、人生如梦、始终轮回、现实即梦幻、世界即迷宫这一长串玄妙主题的背后，是博尔赫斯的玩世不恭和虚无心态，是他的悲观主义和极端哲学，是他那颗已经停止跳动的绝望、孤独的心灵。

在《皇宫的寓言》这篇长不过千字的微型寓言体小说中，博尔赫斯的上述主题可以几乎一览无遗。你看，世界就像那回廊迂曲的皇宫，皇宫就像那广阔无边的剧场，人们在扮演各自的角色。同时，世界又像是一座迷宫，弯曲的道路构成其秘密通道。生活在这个世界的各色人等，无论是尊贵的皇帝还是卑微的臣民，都无法摆脱自己的命运。惟一不同的只是感觉而已：有时你自以为在纡尊降贵地做一场游戏；有时你迷途知返，恐惧地抗争；有时你出了迷津又入歧途。于是现实与梦幻、与感觉合而为一；梦幻与文学、感觉与现实、现实与文学水乳交融，难分难解。这就是似是而非，似非而是的世界；也是亦真亦假，亦实亦虚的文学。因为一方面世界是存在的，被诗人窃去而成为文学；但另一方面世界又分明是诗人创造的，是幻想，是感觉，是“文学的虚构”。换言之，文学即世界，是无限的，包罗万象的；但世界又非文学，非文学所能包容。因为文学归根结底是贫乏的，是现实的产物；诗人是卑微的，是“皇帝的奴隶”。“六道轮回”，一个诗人死了，后来的诗人又会不懈地寻找包罗万象的诗篇，“但是永远不会找到”。

博尔赫斯早年受悲观主义哲学的影响，后又双目失明，对现实、人生、文学的态度从虚无主义迅速发展到悲观主义。他的作品是20世纪西方社会一代知识分子迷惘、失落的极端表现。

(陈众议)