清代散文名篇: 游瓦官寺记（清）王士祯
金陵城西南隅最幽僻处，古瓦官寺在焉。邓太史元昭招予结夏万竹园[1]。园与寺邻，喜胜地落吾手也。时方懊甚[2]，忽云叶四垂，雨如屈注，淮水暴涨三四尺。高柳青溪，御风以往[3]，至风游寺，即上瓦官也。按葛寅亮记云，寺一更于升元[4]，再废于崇胜[5]，戒坛洪武初荡然无存。其地半入骁骑仓[6]，半入徐魏公族园[7]。万历十九年[8]，魏公慨然布金[9]，遂复瓦官升元之旧。
殿左空圃有土阜[10]，高丈许，上多梧桐林，即古凤凰台址[11]。今寺去江远甚，台仅培塿[12]，不可以远望。太白诗所谓“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”[13]，故迹沧桑[14]，不可复考。太史谓瓦官旧在城外，濒于江[15]，明初广拓都城[16]，始入城内云。
稍西南为下瓦官寺，藤梢橘刺，数折始得寺门，清迥视上瓦官不啻过之[17]。寺有唐幡[18]，相传天后锦裙所制[19]。锦作浅绀色[20]，云龙隐起，四角缀十二铃。陆龟蒙《古锦记》云，瓦官寺有陈后主羊车一轮，武后锦裙一幅。今羊车不可见，而此裙宛然。又志，称师子国玉佛[21]、戴安道佛像[22]、顾长康《维摩图》[23]，为此寺三绝。皆化去。老狐看朱成碧[24]，以此狐媚世尊[25]，勿乃不可？顾千载而下[26]，犹与金石同寿，事固有不可解者矣。六朝时，名僧支道林、法汰之流，皆居此。顾虎头、伏曼容宅正在寺侧[27]，风流弘长，于古为最，殊恨古人不我见也。
入万竹园，饮青嶰堂，出华林部奏伎堂侧，琅玕万个[28]，流云欲归，蝉鸟乱鸣，意高枕此中，不复成梦。堂前有池如半规，烟雾荸郁[29]。太史云池每夕必有气，絪缊轮囷[30]，登阁望之，如匹练然。漏下三十刻，相约以明日访六朝松石，乃别去。
注释：
[1]邓太史元昭：邓旭，字元昭，清寿州人，顺治进士。曾为翰林院检讨，故称太史。著有《林屋诗集》。[2]懊（yù玉）：暖。[3]御风：乘风。[4]升元：五代时南唐主李璟年号。[5]崇胜：待考。或为误刻。[6]骁骑（jì计）仓：禁军粮仓。[7]徐魏公：徐达，明代开国功臣，封魏国公。[8]万历：明神宗年号。万历十九年：1591年。[9]布金：施舍金钱。[10]土阜：土丘。[11]凤凰台：故址在今南京市南。相传南朝宋元嘉间，有凤凰来集于此，时人因建此台。李白有《登金陵凤凰台》诗，描述登望所见之景：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” [12]培塿（pǒu lóu剖楼）：小土丘。[13]“一风三日”二句：见李白《横江词》。[14]故迹沧桑：谓瓦官寺年代久远，中间变化很大。神话传说古代仙女麻姑，曾历经沧海三次变为桑田。后遂以“沧桑”比喻世代环境的变化。[15]濒于江：靠近长江。[16]拓：扩建。[17]清迥句：谓下瓦官环境的清幽，超过上瓦官。不啻（chì斥），不仅。[18]幡：同“旙”，长方下垂的旗子。[19]天后：武则天，文水人，唐太宗才人。太宗死，出为尼；高宗立，复入宫，为皇后。高宗死，则天自立为帝，国号周。[20]绀（gàn）：红青色。[21]师子国：古国名，即今斯里兰卡。《唐书西域传》：“师子居西南海中，延袤二千余里，能驯养师子，因以名国。”师，同“狮”。[22]戴安道：戴逵，字安道，晋谯国人，博学，善鼓琴，工书画。[23]顾长康：顾恺之，字长康，小字虎头。晋无锡人，博学多能，尤善画。维摩：人名，维摩诘的简称，释迦牟尼在世时的一个居士。佛经中《维摩经》，即维摩诘所说的佛理。[24]老狐：指武则天。看朱成碧：古代以朱为正色，碧属杂色。“看朱成碧”，比喻以假乱真，是非混淆。[25]狐媚世尊：旧时以狐性狡猾，善能迷感人，因称谄媚惑人为“狐媚”。骆宾王《为徐敬业以武后临朝移诸郡县檄》：“掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”世尊，称指皇帝。[26]顾：乃，竞。[27]伏曼容：南朝宋时安丘人，字公仪，善《老子》、《易经》。着有《周易集解》等。仕宋官至司马。[28]琅玕（lnág gān狼干）万个：琅玕，美玉名，借称竹。个，竹一枝。《史记货殖列传》：“竹竿万个。”[29]荸（bó勃）郁：同“勃郁”，浓盛貌。[30]絪缊（yīn yūn因晕）：同“氤氲”，气盛貌。轮囷（jùn菌）：同“轮箘”，旋绕貌。
本文选自《渔洋文略》卷四。瓦官寺，寺名，在今南京市南，一名升元阁，南朝梁时建，高二十四丈，为江南名刹。本文记述瓦官寺的沿革、寺内的设置，以及游历时所感。
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