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[诗词散文]名人名家对联集 俞樾联集⑵ [第96页] |
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名人名家对联集: 俞樾联集⑵
集《经石峪》、《金刚经》 不处下流； 自然上达。 不解事汉； 真读书人。 从小知大； 受重著轻。 老树若卧； 微波如罗。 但用我法； 何畏人言。 金经度世； 白眼观人。 金轮持世； 宝典应时。 山深围作国； 树老化为人。 不养生而寿； 处尘世亦仙。 日长金尊小； 身老布衣高。 书得花上味； 人闻花下香。 为善无不报； 无欲而后刚。 功名子孙事； 天地圣贤心。 未成灯下句； 来数园中花。 白眼观尘世； 金刚养道心。 有时而独往； 无日不狂歌。 有花皆解语； 无树不生香。 老树立如塔； 清流绕作城。 老树堪可怖； 空山疑有仙。 多言即少味； 无欲斯有为。 众香国中住； 大罗天上人。 尘根耨即去； 清福种方生。 身心万缘净； 意味一孤灯。 佛仙亦凡种； 福寿在名山。 坐观西山色； 卧读南华经。 但愿后平事； 何须著罪言。 罗衣称身着； 华担在肩轻。 树上长生果； 地里及第花。 是非听人世； 礼乐付经生。 畏闻人世事； 高卧故山中。 种成皆宝树； 道合即金兰。 荷高能得露； 兰小已生香。 高以下为体； 轻乃重之根。 读书必提要； 处世要通经。 读书能见道； 人世不求名。 著作空后世； 礼乐法前王。 欲无尔我见； 须有老庄书。 深思供佛句； 微暗读书灯。 清时最有味； 白日长无为。 照暗孤灯小； 乘流一筏轻。 福寿男则百； 德功言为三。 有恒可以入圣； 无欲然后得刚。 那能都如人意； 要不大异我心。 来从华严法界； 去观天下名山。 入乐国，住乐土； 见异人，读异书。 多言人，莫轻信； 得意事，不妄为。 人世亦能随俗住； 我行最喜入山深。 人奉高名非所取； 天生清福不须修。 万事随缘皆有味； 一生知我不多人。 山中作相尊之至； 坐闲供佛夕无量。 山中做等小兰若； 天下人尊大布衣。 千金白日虚言值； 一老空山坐读书。 凡眼何能别兰种； 仙心方得爱荷香。 及时上寿一大白； 随时著华千碎金。 不解俗言千种事； 皆因身在万山中。 不解养生偏得寿； 颇思离世乃成名。 长句未成三益至； 清尊欲尽五经来。 心至虚时能受益； 目当暗处能生明。 心上有天即见佛； 山中无庙亦来仙。 少白读书和上第； 老来高卧称达尊。 从来大白何能辱； 果是真金定有刚。 书有未观皆可读； 事经已过不须提。 世上声名天付取； 山中事来我平章。 功已告成还处女； 身能长寿又多男。 老树分行如立界； 深山围住即成城。 老树成行不见日； 清流小触即成波。 合眼已见诸仙佛； 入园即如小河山。 时歌白也微之句； 一读庄子老子书。 但求之我有定在； 不得于心无妄言。 我法去来皆不著； 人间聚散莫非缘。 昔往今来有如此； 天清地旷无已时。 修仙即是乘佛法； 入城不异在山时。 经在汉初无解释； 字从斯后有真行。 能以仙心修佛性； 即教肉食亦清流。 盘中仙果最得味； 坐上修兰别有香。 欲解昔贤何所乐； 但观今我此时心。 清波亦可辱以足； 小树也能高及肩。 道大随人各有得； 心平处事一无求。 尊前时复中清圣； 灯下还能读汉书。 解经切莫金根诳； 弄性还须白堕来。 度众生，应无虚日； 凡百事，可以告天。 戒言于先，言必信； 明德之后，德不孤。 大名在千佛经上见； 此身于众香国中来。 一念不起，彼我悉化； 空山无人，仙佛皆来。 人诵高名，如在天上； 身无世尘，不入城中。 人能读书，即为有福； 我欲去谤，莫如无言。 与其轻人，不如重我； 但求无过，非必有功。 独往独来，义之与此； 众闻众见，德则不孤。 善合众长，取孤之白； 大有所利，于肉得金。 有子弟可教，一乐也； 舍道德不用，其贤乎。 尊中有味，不为贤，必为圣； 灯下无事，非读老，即读庄。 深山无日无时，去来今不记； 老树有华有实，色香味皆清。 园乃甚小，山亦不深，颇得真意； 食尚有肉，衣则以布，自称老人。 集《汉鲁峻碑》 春归花不落； 风静月常明。 清游止风月； 生计在琴书。 大雅不群自宏远； 盛时所乐是清平。 门外有人时载月； 园中无事自弹琴。 不居官职征高节； 惟乐图书表雅怀。 不通干谒门常闭； 惟守琴书案自清。 王体惟为拜石绌； 三公安若灌园高。 长物不留惟载石； 清官有节是高门。 无大无小归于静； 有为有守视其人。 为报春风能一石； 当延明月作三人。 东山高视小鲁境； 南国流风怀召公。 史氏三长惟在学； 文家七发竟如神。 百家九流视之掌； 一日三秋怀其人。 吕诗作史乃无秽； 称石为兄自不孤。 臣有图书足娱乐； 人当花月自迁延。 自有图书生计足； 长留风月举家清。 自构小园称独乐； 时当令节作清游。 自昔儒者长静穆； 一时诗史广流传。 休道春花无足览； 能如秋月自然清。 何人不谒图书府； 所在当称通德行。 报国之文在公等； 传书而去有门生。 纵怀花事当春去； 畅足清游载月归。 纵览书家师内史； 盛传琴德比中郎。 官高中外威仪盛； 家在东南门第清。 春花秋月自娱乐； 三山五岳常游行。 除琴书乃无长物； 有花石而佐清游。 高人不在百官表； 远游当始三神山。 高人自纪园居乐； 文士还传山石诗。 高官五马何足道； 陈书百城以自娱。 家除国史无长物； 天下风月娱高人。 能令一家长静穆； 不惟日月是清和。 惟有孤石作雅拜； 自载明月当清游。 雅事常留在诗史； 清门所拜上花神。 游人纵道五陵乐； 高士自守孤山高。 廉静自守则长足； 道德自乐乃无忧。 碑传良史廉平德； 敬作中和乐职诗。 儒者不为通一孔； 史家所有是三长。 儒者家风当静穆； 学人体气自和平。 春九十而园中常在； 月三五于海外生明。 门外清游，三五明月； 园中花事，廿四春风。 仁义自治，有为有守； 琴书作乐，乃息乃游。 石气纵清，花滋自润； 诗怀始畅，琴德吕和。 有花有月，国中乐事； 无春无夏，城外清游。 吕氏博义，自然通畅； 中郎独议，大有发明。 山高流长，足臣游览； 春温秋肃，归之中和。 如乐之和，乃有盛德； 无书不览，是为通儒。 报国宏文，济时高议； 居家和乐，作吏廉平。 作百一诗，臣自娱乐； 临十三行，大有风神。 纵览乐史，太平所纪； 如在大令，永和之年。 明月清风，人无不有； 弹琴作诗，自足以娱。 明月清风，足以乐矣； 德行文学，兼而有之。 诗若长城，四境独守； 学如大海，百流兼归。 南山等高，东海比广； 春同流惠，秋月表清。 帝曰干城，士称师表； 民乐父母，吏敬神明。 渡此江河，细流兼内； 是为春夏，群物发生。 家无长物，琴书自乐； 天生高人，风雅之宗。 家有小园，足以独乐； 年当大董，自然长生。 能守琴书，是为有子； 自乐道德，不优无徒。 强者明知，乃能是道； 忠矣清矣，当视其人。 集《泰山铭》 九五福居首； 七十载从心。 为道则日损； 有大而能谦。 在山为宰相； 于义乃祖师。 其玉浑浑尔； 乃心休休焉。 其称名者小； 能顺天者昌。 惟孝蒸蒸义； 其仁浩浩天。 仁者安知者利； 视其以观其由。 有文章，有道德； 是官府，亦神仙。 乐其乐，利其利； 道非道，名非名。 居在仁，由在义； 今与处，古与稽。 居何在？仁是也； 信在诚，君子哉。 大山小山若伯仲； 新值旧植称祖孙。 大文自刻会昌集； 小序如见永和人。 山中人惟知自乐； 天下事不在多言。 小举金尊对明月； 高张石刻闻古香。 已成灵运山居作； 不献相如封禅书。 天下亦闻有官府； 山中或已是神仙。 文士成章时涉戏； 山人行礼不为奇。 以石为山焉用大； 不风而雨也能凉。 四是贝叶书衡政； 百岁不闻金鼓声。 汉史公书大著作； 唐山人集小词章。 立石自成小五岳； 陈图而观大九州。 立旗而观风顺不； 举网有得月随之。 众山自是群玉积； 明月岂非七宝成。 自有仙人非尽诞； 由来名士亦通禅。 合道德文章而化； 如金玉锡石之储。 多言自守金人戒； 稽典时开玉海编。 多福集于大度者； 成功率在小心人。 江上自来山万迭； 尊前惟有月三人。 亦有小山起平地； 将随明月至山川。 如是我闻尽风月； 多与人同惟艺文。 社事惟行一献礼； 山居亦有九锡文。 事在始终中毕举； 儒由天地人咸通。 岩石细储镇山宝； 川行小制顺风旗。 金石刻铭用皇象； 文章典雅有相如。 实始居山斯为祖； 或能植物莫非师。 厚地高天乐其乐； 凉风明月仙乎仙。 顺时自有金风至； 构室惟求明月金。 顺道尚烦风一至； 归山惟与月同行。 前古后今有如是； 天高地厚无已时。 海上日月随处见； 山中积雨绝人来。 高文典重张平子； 旧迹存留王献之。 文以先秦两汉为则； 居有三山五岳之图。 以苍史懿将求古义； 用金人懿诫毖躬修。 臣于三德之行咸备； 书非先秦前汉不观。 观五岳而知众山小； 凡百川咸于大海归。 视山人居若神仙宅； 开文章府亦大将坛。 山居乐事，三马有庆； 文章大观，万象咸新。 天生仙物，三千岁孰； 地薄美利，九十月成。 天生是人，以翼圣世； 帝王作相，用缵戎功。 天孙锡灵，精思乃启； 文昌垂象，体运斯开。 天锡六符，地贡万宝； 易张十翼，书陈七观。 无岁不孰，万宝之府； 得月而明，群玉其山。 今日云云，莫大风云； 我心在在，表小山川。 风至山中，无不和畅； 月生海上，自极高明。 为政不烦，顺明牧宰； 与人同乐，是小唐虞。 文岂无神，乃帝之命； 山亦有史，是臣自修。 圣于伯子，亦美其简； 人如获也，始谓之和。 古有文章，与我为戏； 天将风月，助有之欢。 正修齐平，是谓知本； 诚著明动，乃能化邦。 礼乐有成，乃称明备； 功名不处，自极崇高。 图难于易，为大于小； 视有若无，居实若虚。 顺时而行，归于安宅； 修德有报，福在后人。 秦刻岩石，以视后代； 汉启宅壁，而求古文。 请观玉衡，以齐其政； 仍刻石鼓，而纪兹文。 著则能明，明则能动； 正而后修，修而后齐。 厥修乃来，惟日不继； 与人同乐，其益无方。 德者本也，利者末也； 礼以行之，信在成之。 儒者有文，斯称风雅； 山人无事，是谓神仙。 叙事以先秦前汉为则； 考文本方言广雅而来。 通人无方，不为玉不为石； 修士有则，亦如锡亦如金。 文物天开，已尽东南之美矣； 典章圣作，尚于庚子而陈之。 集《秦绎山碑》 书久绎乃显； 理日战而长。 臣家今高国； 帝德古成康。 乱流自起灭； 远山时有无。 金经略成诵； 白日长无为。 相亲维白石； 所诵此金经。 昧乃明之极； 昔者今所因。 道因时以立； 理自灭而开。 乐山泽而之野； 明经义以著书。 臣以壹经自乐； 史称万石之家。 帝德万世无极； 臣家一经如初。 无古无今道惟一； 有可有不理自明。 无言者天此理显； 有道之世其日长。 天年自乐今山长； 帝德能书昔史臣。 不以经明思自荐； 维其道在泽长流。 日暮万山如无有； 天高四野极分明。 为东极之五六日； 著书可以十万言。 以经史为无尽义； 不山泽而有远思。 世不能争维此理； 臣之所乐莫如书。 世登上理有极乐； 臣除经义无壹长。 四时不害年可乐； 数世之利书可长。 白乐天因天而乐； 王无功成功如无。 乐其所乐莫之禁； 利不言利无所争。 有无不争家之乐； 上下相亲国乃康。 戎功久著今天下； 高义咸称古相臣。 动之作之咸有道； 高也明也今夫天。 此日一去不可得； 及时行乐其无辞。 此乐无极臣壹石； 斯世其康帝万年。 自古以有年为乐； 方今如初日之常。 自天降康年乃有； 及时行乐臣所能。 尽日相亲维有石； 长年可乐莫如书。 极尽四时之所乐； 自成壹家以立言。 时定始成金石乐； 功高长在帝王家。 时绎古时明古义； 请从山野著山经。 昔之所经极可念； 今如不乐请复思。 始于在家能及远； 困之为道如登高。 帝立四维而定国； 臣诵壹经以起家。 帝德不以首山显； 臣年乃如野王高。 起灭万流金自定； 久长壹念石为开。 家无所有黔长乐； 世尽能思白不群。 理义明时有建白； 功夫定后无思维。 略诵古今成野史； 具言金石著山经。 惟孝于亲有石建； 不言所利无王戎。 清于极盛登咸世； 诵此无为道德经。 清于泰上无为世； 长作天家在野臣。 维于经义有献可； 不从时世复争长。 道在无言天自显； 年高有德世咸亲。 登高因诵白也作； 立石自刻献之书。 家有义，方称长者； 道维强，立在初年。 山高流长，请从所乐； 道成德立，自显于时。 书无经史，咸极其义； 山有土石，分为之辞。 功德既高，长在国史； 金石之乐，下及臣家。 远在泰古，乃有此乐； 尽刻斯世，所无之书。 乱流四下，疾于夫不； 古石群立，作其之而。 经史之泽，可以及后； 道德既高，因而显亲。 威仪可亲，帝称长者； 康强不害，臣乐高年。 威制强暴，惠及山野； 泽流后世，功在邦家。 帝称其功，世乐其利； 及后者德，定远者威。 既动复止，初念不及； 自昧而明，群言尽除。 家世之盛，长为称首； 著作所定，无不成书。 强者明者，乃能斯道； 尽矣极矣，而复其切。 登高而思，此乐万古； 立言不袭，自成一家。 莫不乐其乐，利其利； 斯乃言无言，为无为。 及地为乐，请自今日始； 于世无争，长如泰古初。 道义自高，如立六国相； 著作极盛，可称万石家。 后日思今，今复思昔，不如尽除此念； 天下在国，国乃在家，其维自定于初。 自泰初而皇而帝而王，理乱相从，止此一道； 念古昔立德立功立言，辞义不袭，具在六经。 集《曹全碑》 有酒且共乐； 无钱安足忧。 泉石从所好； 文章如有神。 大圣忧乐同斯世； 长史廉平报圣时。 山野所受各有在； 州郡之职安居为。 门墙咸拜文中子； 官爵仍迁乡大夫。 不贪金章仍拜石； 少疏文字复临流。 开泉分水山人事； 剪叶芟枝童子功。 日与君平学周易； 不同扬子返离骚。 分居且复修农政； 兴至时还角酒宾。 风雨和平因圣世； 民人欢乐是清官。 方干以三拜为节； 君平有百钱养生。 为爱凉风开北户； 因芟残叶出南山。 功乃不流有定节； 敏而好学无常师。 且幸风雨和圣世； 常存桃李在臣门。 令子贤孙同继起； 美人名士共长生。 白日清泉常共隐； 美人名士有童心。 白石清泉从所好； 和风时雨与人同。 生遭圣主贤臣世； 家在廉泉让水间。 汉世金张牟重望； 孔门曾闵拟清名。 有钱无钱都不计； 在山出山其奚殊。 吏隐既分无造访； 姓名尚在为文章。 师商之间有位置； 周秦以降无文章。 名士风流咸所慕； 儒生门户本常清。 负米共嘉贤子孝； 县鱼还述长官清。 字学近参王大令； 清名本拟蜀君平。 叔子风流人所服； 阳城孝节士咸归。 和乃不流有定节； 敏而好学无常师。 官位早从三事后； 文章尚在六朝前。 泉流分布从无绝； 枝叶扶疏不拟芟。 泉遭急雨因潜出； 风遇余云复勒归。 曹子建文常敏疾； 李商隐意本光明。 野史所收或遗世； 国风既远有骚人。 常居贤母三千里； 不慕高官万石家。 遇石不拜为之揖； 以酒拟圣甚于贤。 曾南丰文章典重； 王右丞居止清幽。 辞章旧拟三都府； 乡里仍名万石家。 儒官本不亲民事； 老学奚为让少年。 儒者承家先孝弟； 学人报国在文章。 德义无官位而足重； 文章勒金石以不刊。 万里长城，圣意有属； 百谷膏雨，民望所归。 义在斯为，奚让贲育； 理足而止，不因程朱。 不出门庭，全收野景； 相从里巷，大有高人。 方州郡家，扬子之易； 政事文学，孔门所学。 文德武功，副是爵禄； 殊方绝域，惮其威名。 石不合拜，止相揖尔； 臣盖于酒，时复中之。 民和年丰，感拜神赐； 家给人足，同乐时清。 臣门桃李，遗有清景； 名山金石，勒其雄文。 同人与门，以辅其德； 君子有谷，乃兴尔家。 君子处世，有忍乃济； 儒者属辞，既和且平。 君子修德，无不获报； 儒者明理，奚为费辞。 即济乃定，是有易理； 大极不动，斯为神功。 所居临流，亲近泉石； 有人载酒，商定文章。 治国若鱼，不扰为福； 养民如马，有害斯除。 屋后远山，门前流水； 农父赐酒，童子贡鱼。 诸子百家，不分门户； 名山大河，各效文章。 理学程朱，辞章之门； 德性曾闵，家世金张。 退之工文辞，学者从而师事； 司马相中国，远人服其威名。 泉明归与归与，置老屋六七间，在山水之乡，白首相安，金章奚慕； 居易乐哉乐哉，共及门二三子，志秦汉而上，干时不足，养性有余。 集《汉隶》 云出人间，合而为雨； 泉流石上，清于在山。 |
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