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[诗词散文]现代名家写景 《依然虹影卧南炀》王文忠 [第92页] |
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现代名家写景: 《依然虹影卧南炀》王文忠
依然虹影卧南炀 王文忠 江南一天的早晨，我们去访问徐霞客的故居。汽车从江阴县城出发，在通往无锡的公路上急驶，我的心也随之在历史的长河中奔驰…… ——徐霞客，明万历十四年（公元1586年）生于沈塘河畔的南炀岐村，崇祯十四年（公远1641年）卒于考察归来。二十二岁踏上征途，五十六岁长眠病塌。三十四年间，他与长风为伍，云雾为伴，把祖国的浩瀚旷野，作为书房，将无数的山川河流，视为教材。一部《徐霞客游记》，是他用毕生心血、智慧和勇敢写成的呵，为我们留下了珍贵的科学和文化遗产…… “嘎”的一声，打断了我的思绪，汽车在马镇停下了。我们徒步往南*岐村走去。 我们在白杨掩映的小路上行进着，蓦然，林尽路朗，一座古老石桥，横在粼粼绿波之上，桥椽上楷书石刻对联： 曾有霞仙居北坨 依然虹影卧南炀 对联虽只十四个字，却把徐霞客帮居的风光和位置，人们对徐霞客的爱戴和怀念之情，说得一清二楚。 登桥北望，果然不错，古老的南*岐村，葱茏绿树，拥簇着重重灰瓦；团团榴火，装点着垛垛粉墙。人们大概是取“虹影卧南”之意，把徐霞客纪念堂建在离桥不远的河畔。据说这里当年是个河埠头，徐霞客数次由此登船远去，又数次在此弃舟归来。 在具有民族风格的纪念堂院门前，并列着一对明代石狮，一块大理石碑刻，镶嵌门旁，刻写着一九五七年八月三十日，江苏省人民委员会确定徐霞客故居——晴山堂的石刻为省级文物保护单位的字样。 进得院门，又是一番风光。奇花异卉，五光十色，千姿百态，发出幽香。听说是从徐霞客游历过的山水间，收集而来。也许昔日徐霞客为研究它们熬过心血，或者辛劳之余，领略过它们的芬芳。 穿过花径，便是高敞的石刻堂。堂内陈列着徐霞客塑像、《徐霞客游记》和有关徐霞客的其它文物。重要的是三面墙上,镶嵌着七十六块完好的晴山堂石刻。“四月晴和雨乍晴，南山当广转分明。”据传徐霞客三十五岁时，母亲生了重病，病愈后，重盖新房，在这样的位置、这样的时日落成，所以称为晴山堂。 晴山堂石刻在文学和书法上，颇具价值。在八十五位文人墨客的九十四篇诗文中，有不少出自明代宋濂、倪瓒、董其昌、米万钟、文征明、黄道舟、高攀龙等名家之手。这些诗文不仅详昼描绘了徐霞客的家世及其活动，而且用“三奇”——奇人、奇文、奇迹概括了徐霞客的一生。 是的，徐霞客确是“奇人”。 他出身官宦人家，不应科举，不入仁途，支“无它事，无它嗜，日遑遑游行天下名山”，热衷于探索大自然的奥秘；他十九岁丧父，二十岁丧妻，不在家里奉养老母，哺育周岁孤子，却走向千山万水，进行地理考察；他在漫漫征途中，不乘车，不坐轿，绝少骑马，脚穿布鞋，肩背行装，但“遇有名胜之区，无不披奇扶奥，一山一水，亦必寻其源而探其脉”；在旅途中不求伴侣，不计征期，遇盗不惧，绝粮不悔，生病不悲伤，跌落深潭几乎丧命也不灰心；他以清泉解渴为快，野果充饥为乐，以露宿山野，寄身草莽，点起松枝写作，为别有风采。数十年风雨坎坷，使他“墨颧雪齿，身高六尺，形似估木”。但他直到生命的最后一息，“不能肃客，惟置怪石于榻前，摩挲相对”。他是拿着从野个带回的标本，离开人世的呵！ 他是“奇人”，他的著作也是“奇文”。 《徐霞客游记》，本是部极富创造性的地理考察著作，但对当时的农业、手工业、交通运输、名胜古迹的演变、少数民族的风土人情等各方面，都作了详细的记载。同时用文艺的笔法，写得引人入胜，恰似优美的散文，宛如动人诗篇，使一些颇有名望的作家，也望尘莫及。他描桂林山色，“诸峰倒插于中”，“如青莲山水”；他绘阳朔晨景，“早起，晓月光流，奇峰合棹”，是“碧莲玉笋世界”；他画柳州群山，“石峰 数十，挺立成队”；他在瑰丽的黄山顶端，凌空高吟：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”人们读之，都誉为千古绝唱。这样广博深刻、生动优美的著作，不称为“奇文”又如何评价呢？可惜的是二百余万字的游记，大都散失，保存下来的仅数十万字而已。 “奇人”所以写出了“奇文”，主要是他在地理地质研究上，创造了“奇迹”。 在浙江，他考察雁宕湖，悬崖陡壁，前进无路，他挥动手中铁棍，凿石开道，寸寸开劈，直达湖滨；在湖南，他听说茶陵山里的麻叶洞，闹神闹鬼，于是在三九隆科，脱去棉衣，掌着火把，钻进很小的洞内，探清奥秘；在桂林七星崖，崖洞密布，他屡次深入洞内，逐穴踏勘，终于把巨大复杂的洞穴体系，考察得清清楚楚。由于他在西南地区，深入过一百多个洞穴，所以，研究岩溶地形，取得了丰硕成果，不仅在中国是首创，而且比欧洲学者爱士倍尔同类项目的研究，早一百余年。故中国地理学史，确认徐霞客是崇尚实学、探讨自然的新学派的开拓者；世界地理学史，也不得不给篇章写出他的贡献。 绕过石刻堂，便是纪念堂的后院，院中安放着徐霞客的墓，墓前立着石碑，碑高八十厘米，宽仅一半，顶端横刻着“十七世”三字，是徐氏家族第十七代的意思，是间直书“高士霞客徐公之墓”，为清初刻制。 纪念堂的隔壁，就是霞客小学。多少年业，老师们把徐霞客的故事，编成了乡土教材；孩子们学习徐霞客，常作模拟旅行。这难道不正说明徐霞客精神在人们心里扎了根。“依然虹影卧南炀”，这七彩光华，横在半空的虹影，不正是徐霞客的傲岸形象和献身科学精神的英灵么！ 摘自： 《光明日报》1980年2月4日 |
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