| |
|
|
|
| 阅读网 -> 古典名著 -> 菜根谭 -> 五一四、圣境之下 调心养神 -> 正文阅读 |
[古典名著]菜根谭 五一四、圣境之下 调心养神 [第525页] |
| [章节目录] 首页 上一页[524] 本页[525] 下一页[526] 尾页[546] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
菜根谭: 五一四、圣境之下 调心养神
徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。 【译文】 悠闲徘徊在山川林野泉溪岩石之间，而凡尘的心念会渐渐平息，从容留连在诗词书法图轴画卷之内，而世俗的气习会暗中消失。所以有才德修养的人虽然不沉迷玩赏宝物而丧失志向，也要经常假借自然环境来调息身心。 【注解】 徜徉：犹徘徊，盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”安闲自得貌。明·张羽《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。” 尘心：指凡俗之心，名利之念。唐·白居易《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》：“纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间！” 夷犹：犹豫，迟疑不前。从容自得。见四三七【注解】 诗书：诗作和书法。《宋书·谢灵运传》：“灵运诗书皆兼独絶，每文竟，手自写之，文帝称为二宝。” 图画：绘画。唐·张泌《春日旅泊桂州》诗：“溪边物色宜图画，林伴鶯声似管絃。”图轴，画轴；画卷。宋·郭若虚《图画见闻志·玉画义》：“今古图轴，襞积繁伙，銓量必当，爱护尤勤。”画卷，裱后带轴的长幅图画。宋·苏辙《次韵王定国见赠》：“屡出诗章新管籥，偶开画卷小山川。” 潜消：暗中消除。见四一六【注解】 玩物丧志：玩，玩赏；丧，丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。语本《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 调心：调摄心性。汉·陆贾《新语·慎微》：“如调心在己，背恶向善，不贪於财，不苟於利，分财取宽，服事取劳，此天下易知之道、易行之事也。” 【评语】 离开了市廛纠纷之地，徘徊于山林泉石之间。胸中的一切尘心自然就止息下去，起了清净幽雅之念。放下帐簿等等繁琐事情，到诗书图画里钻研，鄙俗的气息自然就消除了。这样看来，人是因居处的场所不同，情绪也就大大不同了。君子虽然是不要因为玩弄物品而消磨志气，但也应当藉幽雅的境界来调整心情，不要流入卑鄙庸俗。一一般人建别墅筑庭园，收藏书画古玩，豢养珍禽异兽，表面看来风雅脱俗，但是如果贪婪欲念不消，也只能算是附庸风雅而已，而沽名钓誉更俗不可耐。人是可以改变的，近朱者赤，近墨者黑，君子绝不可如此。所谓“居移气，养移体”，由于居住环境的雅俗，也确实能改变一个人的气质雅俗。一个坐拥书城的人，平日无意中就会读很多书，他的谈吐见解自然也就不凡。所以古人才说：“三日不读书，语言无味，面目可憎”，可见人不但要借山林泉石的幽雅环境来培养自己的气质，同时也要用书香气氛充实自己的内在美才行。在一种高雅脱俗、充满书卷气的环境里，耳儒目染于其中的人，也自然会受到潜移默化的影响。藉著山林泉石幽雅的境遇，转移红尘的杂乱，使自己的心性精神得到调和与修养，这就是君子与小人不同的地方。有才德有修养的人隐居林泉是为超凡养性，沉浸字画是为寄情抒怀，融汇自然则是为调节身心愉悦情绪。 |
| [章节目录] 首页 上一页[524] 本页[525] 下一页[526] 尾页[546] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 古典名著 最新文章 |
| 南齐书 |
| 梁书 |
| 魏书 |
| 南史 |
| 周书 |
| 仪礼译注 |
| 五代史演义 |
| 周易全解 |
| 隋唐演义 |
| 白话尚书 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |
|
|