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[古典名著]菜根谭 五○九、修养定静 临变不乱 [第520页] |
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菜根谭: 五○九、修养定静 临变不乱
忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。 【译文】 繁忙的地方不要迷乱本性，必须在平日里心情精神修养得清明；面对死亡时不要妄动心思，必须在活着时一切世事察看得透彻。 【注解】 乱性：迷乱心性。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“宴安逸豫，清醪芳醴，乱性者也。” 闲处：谓在家闲居，即平时。《晏子春秋·杂上二九》：“闲处从容，不谈议，则疏。” 心神：心思精力。见○一五【注解】。心情，精神状态。唐·韩愈《为韦相公让官表》：“承命震骇，心神靡寧，顾已慙靦，手足失措。” 清明：神志清晰，清察明审。见一二四【注解】 不动心：谓思想、感情引起波动。据《孟子·公孙丑》篇：“我四十不动心。注：‘言四十强而仕，我志气已定，不妄动心有所畏也。’” 事物：指客观的一切物体和现象。见四二二【注解】 看破：看透，看穿。见○一七【注解】 【评语】 在多事繁忙的时候，能够不乱其性的，除非是在平素闲暇的时候，能够有充分的精神修养，否则在临急的时候没有不乱本性的。人在将要死的时候不动心，能够从容就死。这必须是生前能够看破事物的真相，否则到了生命将终的场面，绝不能无动于衷的，然而人多半是在平常无事的时候放纵逸乐，对于精神的修养全然忽略了，一朝有了困难，或是有意外的变故，就慌张失措了。面对生与死怎样才能做到镇定自若，做到“木乱性，不动心”，关键是建立正确的人生观。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，孟子更说“吾四十不动心”，他们都能彻悟人生，以天下为已任，以大义为追求。所以当孔子被匡人围困时才发出“天之未丧斯文也，匡人如其予何”，而文天祥更在《过零丁洋》诗中咏出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样的名句。从古至今，无数先贤面对生与死，大义凛然，凭借正确的人生观，耿直的正义感，以及良好的品性，而致临变不乱，遇事不慌，镇定自苦。这些人看破红尘，领悟人生不是去消极遁世，老死荒郊，而是积极行道，肩天下重任。 |
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