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[古典名著]菜根谭 五○四、晓窗读易 午案谈经 [第515页] |
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菜根谭: 五○四、晓窗读易 午案谈经
读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磬宣竹下之风。 【译文】 清晨在窗前细读周易，用松间露水研磨朱砂圈点书中的义；中午在案头谈论佛经，钟磬声和着竹林间的清风传向远方。 【注解】 易：古代卜筮书，包括《连山》、《归藏》、《周易》,合称三易。“连山”、“归藏”仅在古籍里提到名字（无论是否事实存在）均已失传。此处为《周易》的简称。《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》，并被儒家尊为群经之首。朱熹《周易本义序》：“《易》,书名也。其卦本伏羲所画,有交易、变易之义,故谓之《易》。” 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。《易传》以解读《易经》，《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读，《易传》中多有儒家观点出现，并且努力寻找《易经》的道德伦理价值。 晓：〈名〉本义天明。《说文》：“晓,明也。”清晨。梁·简文帝《侍游新亭应令诗》：“晓光浮野,朝烟承日回。” 丹砂：即朱砂，矿物名，色深红，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。晋·葛洪《抱朴子·金丹》：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。” 研：〈动〉本义细磨。《齐民要术》：“打取杏仁，以汤脱去黄皮，熟研，以水和之，绢滤取汁。”研磨，细磨使粉碎或光滑。宋·晁贯之《墨经·研》：“凡墨户不工於製作，而工於研磨。” 案：〈名〉本义木制的盛食物的矮脚托盘。《史记·田叔列传》：“赵王张敖自持案进食。”长方形的桌子。《说文》：“案,几属。”案头，几案上或书桌上。唐·杜甫《题郑十八著作丈故居》诗：“穷巷悄然车马絶，案头乾死读书萤。” 宝磬：磬，〈名〉本义古代乐器。用石或玉雕成。悬挂于架上,击之而鸣。《说文》：“磬,乐石也。”宝磬，磬的美称。明·杨珽《龙膏记·成隟》：“听宝磬声传九衢，看雁塔影掛清溪。”钟磬，钟和磬，佛教法器。金·王庭筠《超化寺》诗：“隔竹微闻钟磬音，墻头脩緑冷阴阴。” 宣：〈动〉宣扬，宣传，广泛传播。《国语·晋语》：“宣其德行。” 【评语】 《周易》是圣人说明天地妙理的书，在露天的窗子下，天将破晓的时候读它，一面用丹砂来研磨松树间的露水，圈点著逗句，注明了要点，这都是超脱世外的高人隐士所做的清雅之事。在正午的时间谈经说法，一面敲著宝磬，声震竹林生风作音，这种宁静的景况是出尘离俗僧伽的清高行为。世人从早到晚汲汲于名利，走在尘俗之间，百忧感其心，万事劳其形，精神自然就颓丧了，身体也会渐见衰败，是很难获得人间奥理和情越。如能时时把身心移到这样悠闲清雅的环境，则身心得以焕发，恢复本色，才算是得到了天地间的真趣。古人悠游于林下不入于尘俗，其中的道理很奥妙，其中的趣味更是深长啊！ |
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