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[古典名著]菜根谭 四八二、不弄技巧 以拙为进 [第493页] |
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菜根谭: 四八二、不弄技巧 以拙为进
文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。 【译文】 文章以质拙才有进步，道德以朴拙才能成就，一个“拙”字含有无穷的意境趣味。犹如桃花源中的狗叫，桑树林间的鸡鸣，多么淳朴敦庞。至于寒凉水潭的月影，古老树上的乌鸦，细致精巧中就感觉有一种衰落萧飒的景象了。 【注解】 拙：〈形〉本义笨拙，不灵活。《说文》：“拙,不巧也。”《广雅》：“拙,钝也。”质朴无华。《韩非子》：“巧诈不如拙诚。”质拙，朴实无华。清·况周颐《蕙风词话》卷五：“《射山词·虞美人》云：‘可怜旧事莫轻忘。且令三年，无梦到高唐。’余甚喜其质拙。”朴拙，朴实纯厚。宋·苏轼《上神宗皇帝书》：“故近岁朴拙之人愈少，而巧进之士益多。” 桃源：“桃花源”的省称。南朝·陈·徐陵《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤峤断来宾。”晋·陶潜作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄髮垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。唐·李白《古风》之十五：“一往桃花源，千春隔流水。” 桑间：桑林中。唐·白居易《春村》诗：“二月村园暖，桑间戴胜飞。” 何等：多么，用感叹的语气表示不同寻常。明·王守仁《传习录》卷上：“此却是何等紧切着实的工夫。” 淳庞：犹淳厚。宋·文天祥《跋〈刘父老季文画像〉》：“予观其田里淳庞之状，山林朴茂之气，得寿於世，非曰偶然。”淳朴，敦厚，质朴。《晋书·刘弘传》：“顷者多难，淳朴弥凋。”敦庞，敦厚朴实。明·方孝孺《王中夫先生像赞》：“生混合治安之时，备敦庞淳厚之气。” 寒潭：寒凉的水潭。见二四一【注解】 工巧：细致、精巧(多用于指工艺品或诗文、书画)。《论衡·自纪》：“文不与前相似，安得名佳好，称工巧。” 衰飒：衰落萧索。见四五八【注解】 【评语】 老子有“巧为拙之奴”，“拙能制巧”的说法，而焦氏《易林》中也有“文巧舌敝，将返大质”。所谓“大质”就是反巧为拙，也就是说明物极必反之理，因为文章作到了极致，反而变得无话可说，所谓“江郎才尽”、“弄巧成拙”和禅宗名言“悟了等于未悟”，都是说明巧拙循环相对之理。人对人对事，总应出于真挚的态度，和拙朴的言词才好。中国人的传统哲学是“巧者不坚，拙者永固”，“读书之乐无巧门，不在聪明只在勤”，所以古谚才有“自古巧物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。虽然寒潭之月和古木之鸦，看似天工弄巧，实际却现出了萧瑟景象。做什么事都不应耍小聪明，卖弄自己的技能，尤其要拙，即质朴、手勤，才是成就事业的基础。 |
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