菜根谭: ○三五、心若止水 意在光风
心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。
【译文】
心灵性体澄浄清澈，时常处在明亮镜子静止水流中，天下自然就没有可以厌恶的事物；意志气概和顺平静，尚且处在绚丽日照朗月和风内，天下自然就没有可以憎恶的人士。
【注解】
澄澈：亦作“澄彻”清澈，水清见底。晋王献之《杂帖》：“镜湖澄澈，清流泻注。”唐修睦《僧院泉》诗：“澄澈照人胆，深山只一般。”明白。《关尹子九药》：“论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈。”澄浄，清澈明净。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“乾坤澄浄，七景齐明。”清澈.清净透明。唐薛用弱《集异记嘉陵江巨木》：“江水清澈，毫髮可见。”
明镜止水：明镜，明亮的镜子。《淮南子俶真训》：“莫窥形於生铁而窥於明镜者，以覩其易也。”止水，静止的水。所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于《庄子德充符》：“仲尼曰：‘人莫鑑（鉴）於流水，而鑑於止水。’”成玄英疏：“止水所以留鑑者，为其澄清故也。”明代道士王一清的《道德经释辞》中说“圣人之无为，乃是指其心如明镜止水，物至则照，物去则空，事物之来，一切循乎自然，顺其理而应之，以辅万物之自然，虽有为犹无为，故曰无为而无不为也。”。
意气：志向与气概。《管子心术下》：“是故意气定，然后反正。”赏：通“尚”。
尚：〈副〉本义尚且。《说文》：“尚,曾也。”还，仍然。司马迁《报任安书》：“如仆尚何言哉?”
丽日光风：丽日，明媚的太阳。《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“这一年四季，无过是春天，最好景致。日谓之‘丽日’，风谓之‘和风’。”光风，指月光照耀下的和风。宋·叶适《潘广度》诗：“光风自汎灵草碧，朗月岂受顽云吞！” 丽日光风，也即“光风霁月”光风，雨后初晴时的风；霁，雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。语本宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
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