| |
|
|
|
| 阅读网 -> 古典名著 -> 菜根谭 -> 三九七、勿逞已长 勿恃所有 -> 正文阅读 |
[古典名著]菜根谭 三九七、勿逞已长 勿恃所有 [第408页] |
| [章节目录] 首页 上一页[407] 本页[408] 下一页[409] 尾页[546] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
菜根谭: 三九七、勿逞已长 勿恃所有
天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫，真天之戮民哉！ 【译文】 上天养贤一个人，用来教诲众多人的愚钝，而世人反而逞炫自己的长处，用来对照他人的短处；上天富足一个人，用来救助众多人的穷困，而世人反而挟恃自己的富有，用来欺凌他人的贫困，真是违背天意的罪人啊。 【注解】 贤：〈形〉本义多财。有德行，多才能。《说文》：“贤，多才也。”《庄子·徐无鬼》：“以财分人之谓贤。”养贤，供养贤才。《易·颐》：“天地养万物，圣人养贤以及万民。”明·刘基《连珠》之十七：“以道养贤，则四方之民听声而来。”保持、培养才德。唐·温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“耿介非持禄，优游是养贤，冰清临百粤，风靡化三川。” 以：〈动〉本义用。《说文》：“以,用也。” 诲：〈动〉本义教导。《说文》：“诲,说教也。” 逞：〈动〉本义通,通达。《说文》：“逞,通也。”有卖弄，炫耀的意思。逞炫，犹炫耀。明·胡震亨《唐音癸籤·乐通三》：“右散乐有二种，或写象人物謔弄，或逞炫艺絶角剧，并俳优所肄，非部伍之声。” 形：〈动〉使之现形，显露，显示。《广雅》：“形，见也。”比较,对照。《西湖二集》：“令狐綯大怒,说他以己之长,形人之短,文人无行。” 济：〈动〉帮助，救助。欧阳修《朋党论》：“以之事国,则同心而共济。” 凌：〈动〉欺侮。屈原《国殇》：“终刚强兮不可凌。” 天之戮民：亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’” 【评语】 《书经·泰誓》上说：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方，有罪无罪，予曷敢有越厥志。”《孟子·梁惠王》也引用了这段文字，但是内容词句略有不同：“天将下民，作之君，作之师，惟曰：‘其助上帝宠之四方，有罪无罪，惟我在，天下何敢有越厥志’”译成现代白话文即：“天降生一般的人，也替他们降生了君主、师傅，这些君产人师的唯一贵任是帮助上帝来爱护人民。因此；四方之大，有罪无罪，都由我负责，天下谁敢超越自己的本分胡作非为？” 意思都是恰如中山先生所说“人生以服务为目的，不以夺取为目的，聪明才智高的应知为百万人服务。”假如仗恃自己的聪明财富，在平庸穷人面前卖弄逞威，那就太辜负上天“作之君，作之师”的意思。现代人不信天命，但有财富的人应帮助不如己之人，才智高的应多服务，不要以暂时的优势来卖弄盘剥，要多为别人着想，多为后代着想，少些私心杂念。然而，世间有许多学者号称贤能，高高在上，自认为超人一等，不但不去贡献所长，为社会人民服务，反而舞文弄墨，夸一己之长，讥他人之短。论地位是居于社会上层，论享受是驾乎他人之上，他这样违反天命、欺世盗名的作风，究竟是福是祸？到头来总是难逃公道，不受公论的制裁。如果富人不作慈善事业，反而为富不仁压榨贫民，那就辜负了上天的一片苦心，如庄子所说的“天之戮民”了。 |
| [章节目录] 首页 上一页[407] 本页[408] 下一页[409] 尾页[546] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 古典名著 最新文章 |
| 南齐书 |
| 梁书 |
| 魏书 |
| 南史 |
| 周书 |
| 仪礼译注 |
| 五代史演义 |
| 周易全解 |
| 隋唐演义 |
| 白话尚书 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |