菜根谭: 一二七、自知愧悔 去恶迁善
謝豹覆面，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。人生若無此念頭，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何處討些生理？
【译文】
谢豹覆盖脸面，犹如知道自我羞愧；唐鼠变易肠子，犹如知道自我懊悔。因为“愧”“悔”二字，是我们人类去恶迁善的门户，起死回生的道路。人生如果没有这个念头，就是已经死灭的冰寒灰烬，已经枯朽的干槁树木了。那里去寻讨一些生存希望？
【注解】
谢豹：虫名。唐·段成式《酉阳杂俎·虫篇》：“虢州有虫名谢豹，常在深土中，司马裴、沈子常治坑获之。小类虾蟆而圆如毬，见人，以前两脚交覆首，如羞状。能穴地如鼢鼠，顷刻深数尺。或出地听谢豹鸟声，则脑裂而死，俗因名之。”
唐鼠：传说中的鼠名。《艺文类聚》卷九五引《梁州记》：“聟水北聟乡山……山有易肠鼠，一月三吐易其肠。束广微所谓唐鼠者也。”
易：〈动〉改变，更改。清·方苞《狱中杂记》：“狱词无易。”变易，变换，变化。唐·李白《古风》之九：“庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。”
去恶迁善：即“迁善去恶”，同“迁善黜恶”，犹言向善而去除邪恶。语本三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”
起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。语本明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
寒灰：犹死灰。物质完全燃烧后留剩的灰烬。金·元好问《甲午除夜》诗：“暗中人事忽推迁，坐守寒灰望復燃。”
槁木：枯木。《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槀木。”孔颖达疏：“止如槀木者，言音声止静感动人心，如似枯槀之木止而不动也。”唐·李山甫《山中答刘书记寓怀》诗：“骨将槁木齐，心同止水浄。”
生理：生长繁殖之理。《百喻经·种熬胡麻子喻》：“昔有愚人，生食胡麻子，以为不美；熬而食之为美。便生念言，不如熬而种之，后得美者。便熬而种之。永无生理。”生存的希望。《宋书·王敬弘传》：“年向九十，生理殆尽，永絶天光，沦没丘壑。”
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